Radicalismo: una minoría creciente

06.04.06 | 08:43. Archivado en Yihad

La grave crisis de las caricaturas ha preocupado profundamente a la opinión pública mundial, sin embargo, tras los atentados del 11-S los estudios sobre el terrorismo yihadista se multiplicaron, pero no así sobre la ideología que lo alimenta. Este no es un fenómeno nuevo, pues hunde sus raíces en la historia del islam. De hecho, algunos pensadores -y parte del pensamiento de otros- han servido de base doctrinal al extremismo y al radicalismo, entre ellos Ibn Taimiyyah (XIII-XIV), reverenciado incluso por algunos moderados.

Las figuras más importantes de la ideología islamista radical, pues se trata de un movimiento tan político y social, aunque se presente con disfraz o excusa religiosa, son el maestro egipcio Hassan Al Banah, fundador de los Hermanos Musulmanes, en 1928, como reacción a la abolición del califato por Ataturk en 1924; el pakistaní Abú Ala Maududi, arquitecto de la estructura islámica de su país; y especialmente el inspector de enseñanza egipcio Sayyid Quttub, ejecutado por Nasser en 1966, quizá el más violento en sus planteamientos y el que articuló la doctrina de odio a Occidente.

Entre los más violentos radicales de hoy cabe destacar a Omar Bin Bakri (exiliado en el Líbano), que dijo: «Usaremos vuestra democracia para destruir vuestra democracia»; Abu Hamza Al Masri, recientemente condenado a siete años de prisión en el Reino Unido y el ideólogo del Grupo Salafista de Predicación y Combate, el jordano Abu Qattada.

Tampoco conviene olvidar a los que practican el doble lenguaje y que se afanan por esconder los aspectos más excluyentes e intolerantes de su discurso, como el muy polémico profesor suizo de origen egipcio Tariq Ramadán (nieto de Al Banah), o el incendiario telepredicador radical de Al Yazira, el Sheij Al-Qaradawi.

Hace apenas 25 años el fenómeno del islamismo radical era extremadamente minoritario, entre el 5 y 7%, muchos advertimos de sus riesgos y potencial crecimiento y se nos tachó de exagerados.Entonces hubiese sido posible controlarlo y luchar contra él con mayor eficacia, hace 10 años su influencia abracaba ya al 15% de los creyentes.

Según los más recientes estudios, los cálculos oscilan entre el 20 y 25%, la realidad es que existe por lo menos un 20% consolidado de radicales, y otro 10% de personas que simpatizan en distintos grados de las tesis yihadistas.

La razón es tristemente evidente, las fronteras entre conservadores y radicales se va difuminando, y la colonización de ultrarrigoristas y ultracoservadores ya fueron fagocitados por los islamistas, ahora han empezado a conquistar a los conservadores.

Este crecimiento no es necesariamente imparable, pero la crisis de las viñetas y la tibia respuesta de algunos gobiernos, como el de España, los han envalentonado. Por otra parte, los regímenes moderados del mundo islámico han alentado, o por lo menos permitido, los estallidos de ira y de violencia.

Una vez más, las dos partes han cometido graves errores. Pero además, algunos regímenes (tanto laicos como ultrareligiosos) se han aprovechado de los estallidos de ira, en muchos casos artificial intensamente incitados, para justificar, en el caso de Irán, sus bravuconadas nucleares, como respuesta a «la humillación de Occidente», o para diluir en este mar de odio sus problemas con la ONU, en el caso de Siria.

Este es el momento de exigir, más que pedir, que los moderados den un paso adelante y se enfrenten a los radicales, que son tan enemigos suyos, si no más, como los son del resto del mundo.Aquí no debe haber kafr (infieles) y creyentes, aquí lo que nos jugamos es la paz, la estabilidad y la seguridad mundiales.

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