Hoy escribe Antonio Piñero
Todavía me quedan en mi lista de libros por reseñar unos quince…, formando un montoncito que espera pacientemente su turno, cuando he aquí que me han llegado a casa tres más. Como el año sólo tiene 52 semanas (si no me equivoco), el asunto parece que se eterniza. Así que voy a hacer como la mayoría de las revistas, a saber una breve sección de libros “recibidos”: anunciar su existencia –y su ficha- y luego reseñarlos cuando sea posible, por orden de llegada.
Los tres recién llegados presumen ser muy interesantes.
El primero, de la Editorial Herder es la Correspondencia 1925-1975 entre Rudolf Bultmann y Martin Heidegger, dos gigantes del pensamiento del siglo XX, editada por Andreas Grossman y Christoff Landmesser con prólogo, nada menos de Eberhard Jüngel, y en traducción de Raúl Gabás.
Este libro publica 130 cartas (o tarjetas postales y tarjetones de ambos genios (47 documentos de Bultmann y 73 de Heidegger), por orden cronológico. Tiene además un apéndice muy rico con textos de ese último sobre Lutero y de Bultmann sobre Heidegger (artículos de diccionario, u otros), más una reflexión de Bultmann sobre “El camino del pensamiento de M. Heidegger). En total, con diversos índices (bib liográfico, onomástico y temático) 398 páginas.
El segundo de Klaus Berger (creo que conocido por –al menos algunos- de los lectores porque publicó en Sal Terrae, en 2009, su libro “Jesús”) cuyo título es Los primeros cristianos, traducido por Marciano Villanueva y publicado en la misma Editorial en 2011.
Este libro es una continuación de “Jesús” e intenta ser una historia de la iglesia primitiva, de los inmediatos seguidores del Nazareno, procurando contestar a las preguntas capitales de cómo han de explicarse las diferencias, si como rupturas o pregresos, entre la ideología y práctica religiosas de Jesús y el de sus seguidores.
Consecuentemente los temas son interesantes en extremo: “Puentes entre el tiempo de Jesús y los años fundacionales”; de “Rabbí” fracasado a redentor del mundo; la evolución en la continuidad; relaciones entre el pensamiento y vida de Jesús y la iglesia y el ministerio apostólico; el desarrollo del cristianismo hasta convertirse en una religión mundial; la formación del canon del Nuevo Testamento y el tema candente de “perseguidos y perseguidores”.
El tercero es Gonzalo Puente Ojea, autor idolatrado por muchos y no menos odiado por otros. Su último libro, que me llegó hace un par de semanas, lleva por título “La cruz y la corona. Las dos hipotecas de la historia de España” trata en su mayor parte de temas contemporáneos, como el concepto de laicismo y la aconfesionalidad del estado, junto con la perspectiva de la legitimación o no de la monarquía en el hoy de España. Pero tiene un amplísimo “prólogo didáctico” que afecta directamente a las cuestiones históricas de Jesús y el cristianismo primitivo que tratamos en este Blog.
Así Gonzalo Puente trata, como fundamentos del poder de corte totalitario de la Iglesia, y de la unión de religión política, los siguientes temas: la suplantación del mesías davídico de la historia (el Jesús histórico) por el Cristo paulino y luego de la fe de la Gran Iglesia; la asunción del evangelio paulino por los Evangelios sinópticos y el de Juan; la fundamentación teológica del poder totalitario de la Iglesia, y la vinculación de Iglesia y del estado en la ideología monárquica.
Como ven, hay cuestiones interesantes, que procuraremos debatir cuando le llegue el turno.
Por último, no sé si será interesante enunciar al menos la lista de los libros que me han llegado y que esperan reseña.
Saludos cordiales de Antonio Piñero.
Universidad Complutense de Madrid
www.antoniopinero.com
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Gracias a todos por los links y la información.
Saludos cordiales
Gracias J.P. por los links, desconocía los de las otras editoriales.
Un pequeño desahogo: Muchas veces lamento que libros increíblemente interesantes y estimulantes no lleguen a estas tierras, o si lo hacen, es en forma fragmentaria. En mi caso, me cuesta bastante conseguirlos y sólo en librerías especializadas los puedo rastrear. Naturalmente, el tema del precio estimo, es decisivo para tal carencia. En ese sentido, el tipo de cambio Peso argentino/Euro es, más o menos,6 a 1, es decir, 1 euro equivale a 6 pesos de aquí. En resumen, hay que multiplicar varias veces el valor original de un libro que viene de Europa para comprarlo aquí.
Como U.d., J.P., también tengo una lista cada vez más larga de obras a adquirir....o hacer el intento por adquirirlos. Me identifico plenamente con lo que dijo!!
Le envío un cordial saludo. Y a todas y todos.
Gracias, Desde Argentina. Este es el enlace:
http://www.herdereditorial.com/section/4301/
El libro de Berger, en la propia editorial, Sal Terrae:
http://www.salterrae.es/catalogo/product_info.php?products_id=1868
Creo que si es fiel a esta presentación dará de qué discutir ;)
El libro de D. Gonzalo en:
http://www.txalaparta.com/prod/es_es//////12//2647/La+Cruz+y+la+Corona.
+Las+dos+hipotecas+de+la+Historia+de+Espa%C3%B1a.html
(partí el enlace)
Anuncia, además, un tema que puede ser bastante jugoso (aunque fuera del ámbito de estudio de este blog).
Respetado David RV y demás visitantes del Blog:
La Web correspondiente a Herder contiene también un breve resumen de este interesante libro de Bultmann-Heidegger
Lucas 6, 15
kai Simon ton kaloumenon "zelote"
Lucas 6, 16
kai Yehuda Yakobo
kai Yehuda Iskarioth
Mateo 10, 4
kai Simon ho "kananaios"
Marcos 3, 18
kai Simon ton "kananaion"
Nachdem er bereits 1932 die NSDAP gewählt hatte, trat er ihr am 1. Mai 1933 bei und blieb bis Kriegsende Mitglied. Für Professoren gab es keinen Zwang zur Parteimitgliedschaft, während andere Beamte zum Eintritt in die NSDAP verpflichtet waren.
In seiner Rektoratsrede vom 27. Mai 1933 mit dem Titel „Die Selbstbehauptung der Deutschen Universität“
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Pero esto de la "Selbsbehauptung" y aquello de "el partido exige la autodeterminación de alemania" no es mera casualidad, sino que está en "die Entschlossenheit" que es la vocación/llamada (Beruf)
Pues yo pienso que Martin Heidegger era una acémila con un rebuzno algo más alambicado que Jose Antonio Primo de Rivera. Sus textos no sirven ni para encender una chimenea y harían vomitar a una cabra. Estas cosas no se pueden decir en el mundo académico; pero yo soy un gitano con dinero.
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La cruz, la corona ... y los fueros
(los "kidinnutu" de Jerusalem datan de las mismas fechas que los de Efeso)
Si un "zelote" lucha por "la heroica familia real [asmonea]"
y las "leyes viejas" del sanedrín foral, entonces es un "bello patriota"
(en este punto tío Yosef y Flavio Josefo están de acuerdo);
pero si le lleva la contraria al sanedrín foral, entonces es un "cananeo"
Pues suenan muy interesante los tres. El primero especialmente, espero que el profesor lo comente pronto, parece todo un encuentro de titanes.
Y el de Puente Ojea también es muy llamativo, siempre es un placer escuchar/leer la sabiduría del embajador.
Yo creo que sí tiene interés; como mínimo, sirve para estar enterado de algunas novedades (no conocía el de Heidegger y Bultmann y tampoco el de D. Gonzalo). Además, esperaba algún comentario sobre los dos libros más recientes sobre el cristianismo primitivo, el de Aguirre y el de Berger. Bueno es saber que están "en trámite".
Por cierto, el "Jesús" de Berger lo tengo en la pila de pendientes (cada vez se acumulan más) pero por desgracia el ritmo de lectura no puede ser siempre el que a uno le gustaría (también me habría gustado algún comentario sobre este libro). Tenía pensado "subirlo" un par de puestos debido a la reciente publicación de esta "segunda parte" y ver si me decido a comprarla.
Domingo, 26 de mayo
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