Hoy escribe Antonio Piñero
Este conjunto de concepciones religiosas del gnosticismo puede reducirse en síntesis a diez principios fundamen¬tales que pueden formularse así:
1. Existe un Dios Trascendente, al que se puede denominar Uno, Bien, Padre.
2. Esta divinidad es “compleja” y se proyecta hacia fuera. Esta proyección constituye el Pleroma o Plenitud de la divinidad.
3. Dentro del Pleroma uno de los eones divinos, denominado normalmente Sabiduría, cae en una suerte de un lapso o pecado.
4. Ese lapso da origen a la materia primordial y al Demiurgo, diferentes al mundo del Pleroma, que es todo espíritu.
5. El Demiurgo, no el Dios Trascendente, es el que crea directamente el universo y el hombre. Utiliza, por un lado, la materia primordial y, por otro, las formas o ideas de las cosas que contempla en el Pleroma o en el ser de su madre, Sabiduría.
6. La parte mejor y más auténtica del ser humano es el espíritu. Éste es como una centella o chispa divina porque procede del Dios trascendente a través de Sabiduría y de la insuflación del Demiurgo. Su patria está en el cielo.
7. Esa chispa divina está encarcelada en la materia, es decir en el cuerpo del hombre y en este mundo material.
8. La chispa divina debe retornar a donde procede. Esta vuelta constituye la salvación.
9. Un ser divino, denominado Redentor, Salvador o Revelador, desciende del Pleroma; con su revelación recuerda al hombre que posee esa centella; le ilumina y le instruye sobre el modo de hacerla retornar al ámbito del que procede.
10. La materia y el espíritu, el mundo de arriba y abajo son inconciliables. El que recibe la revelación y pretende salvarse debe rechazar todo lo material y corporal por medio de la ascesis.
Y con esto hemos terminado nuestra breve explicación de los fundamentos básicos de la gnosis y del gnosticismo que nos ayudarán (un poco) para entender los textos que hemos ido presentado acerca del Jesús gnóstico y su relación con las mujeres.
Mañana en la última nota de la serie sacaremos algunas consecuencias respecto a la posición de los gnósticos respecto a las mujeres.
Como son elementales, estoy seguro que la mayoría de los lectores las habrá sacado ya por su cuenta. Les invito que se las formulen antes de que lo haga yo.
Saludos cordiales de Antonio Piñero.
www.antoniopinero.com
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Felicidades por haber abordado de manera tan clara este tema. Lo único que hecho en falta en la literatura sobre temas gnósticos es un trabajo aclaratorio sobre las distintas escuelas. Por ejemplo: en el presente resumen se dice que la ascesis es la vía por la cual el gnóstico debe alcanzar la salvación, sin embargo, Ireneo y otros padres de la Iglesia, acusan de libertinos a algunos gnósticos como los ofitas. ¿Que textos gnósticos mantendrían este talante? ¿Cuales son las diferencias entre las escuelas?
Los gnósticos consideran a la mujer igual que al hombre. Tienen las mismos derechos, las mismas obligaciones. Incluso es más. La mujer es muy importante para ayudar al hombre a transmutar sus energías sexuales.
Lástima que ya no existan Gnósticos que puedan defender sus experiencias místicas internas que, francamente, no se pueden reducir a esquemas intelectuales.
¿Quién los quitó de en medio...? :)))))
Antonio: Robert M. Price en Deconstructing Jesus dice: "The gospel story of Jesus is itself apparently mythic from first to last. In the gospels the degree of historicization is actually quite minimal, mainly consisting of the addition of the layer derived from contemporary messiahs and prophets, as outlined above. One does not need to repair to the epistles to find a mythic Jesus. The gospel story itself is already pure legend. What can we say of a supposed historical figure whose life story conforms virtually in every detail to the Mythic Hero Archetype, with nothing, no "secular" or mundane information, left over? As Dundes is careful to point out, it doesn't prove there was no historical Jesus, for it is not implausible that a genuine, historical individual might become so lionized, even so deified, that his life and career would be completely assimilated to the Mythic Hero Archetype."
Un resumen muy claro.
Pero respecto a las consecuencias en la actitud de los gnósticos respecto a las mujeres, francamente, la idea de que de estos principios se puede deducir algo respecto a las mujeres que sea distinto que para los varones lleva implícita una carga de machismo considerable.
Si no fueran machistas de estos principios no podrían deducir nada específico para las mujeres.
estupendo resumen, ya lo hemos apuntado para tenerlo en cuenta a la hora de abordar lecturas sobre el tema de los gnósticos, tema dificultoso sin duda. Cuesta realmente mucho meterse en esta mentalidad, aunque tenga tantos puntos en común con el cristianismo tradicional, a la vez es tan distinto que por ratos es casi incomprensible.
Sábado, 26 de mayo
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