Hoy escribe Fernando Bermejo
En un Postscriptum a la serie de textos dedicados a la “Plegaria de las Emanaciones”, la oración griega encontrada en las excavaciones de Kellis en 1992 (P. Kell. Gr. 98), hace ya algunos meses comuniqué a los lectores que el año pasado Iain Gardner señaló la existencia de paralelos entre esa Plegaria (escrita en una tablilla escrita en Egipto y proveniente del siglo IV), una fuente en árabe (transmitida en el Fihrist o “Catálogo” del bagdadí an-Nadim) del siglo X, y varios textos fragmentarios en lenguas iranias encontrados en Turfán (Asia Central) provenientes de época medieval.
Este año, dos iranistas especialistas en maniqueísmo, el alemán Desmond Durkin-Meisterernst y el italiano Enrico Morano, han publicado finalmente el esperado volumen que contiene, entre otras muchas fuentes, el texto –transcrito– de los fragmentos partos (y un pequeño fragmento sogdiano) a los que se refirió Gardner: D. Durkin-Meisterernst – E. Morano (eds.), Mani’s Psalms. Middle Persian, Parthian and Sogdian Texts in the Turfan Collection ("Salmos de Mani. Textos en persa medio, parto y sogdiano de la Colección Turfan"), Brepols, Turnhout, 2010 (Berliner Turfantexte XXVII). Los fragmentos partos han sido catalogados como M 194, M 790, M 7352, M 8050 y M 8531.
Los paralelismos de estos fragmentos con el texto griego encontrado en Egipto –paralelismos sobre los que el firmante ha trabajado este verano entre chapuzón y chapuzón– son a menudo tan extraordinariamente precisos, que el significado de ambas fuentes se ilumina mutuamente. Esta mutua iluminación de las versiones permite, de hecho, proponer algunas pequeñas mejoras en la edición de Desmond Durkin y Enrico Morano, tanto en el aspecto de la traducción como, en algún caso, en el de la reconstrucción del original parto. Con ocasión de un encuentro en la Universidad de Leiden (Holanda), el firmante ha sugerido ya tales mejoras a los editores, que las han acogido favorablemente.
Los resultados de este análisis de la comparación entre los fragmentos partos y el texto griego serán presentados en el Primer Encuentro de la recientemente creada Sociedad Española de Iranología, que se celebrará en la Facultad de Filología de Salamanca los días 28 y 29 de octubre de 2010, y más extensamente en una próxima publicación. En este congreso se presentarán también, entre otros, varios trabajos relativos a la religiosidad del mundo iranio pre-islámico (en especial, al zoroastrismo).
La existencia de tan estrechos paralelos iranios al texto griego (y al texto árabe, más breve) evidencia la exitosa propagación de la Plegaria. Esto parece indicar que gozaba de un estatus especial, y este sería más fácilmente comprensible si la Plegaria proviniera de una etapa muy temprana de la historia de la religión maniquea, más aún si –como conjeturó Iain Gardner– hubiera sido compuesta en arameo (siríaco) por el mismísimo Mani. A nuestro juicio, esta conjetura tiene muchos visos de verosimilitud. La Plegaria sería entonces uno de los pocos casos en que se han preservado ipsissima verba del profeta babilonio, y su original se remontaría por tanto al siglo III. Nos encontramos, pues, con lo que parece haber sido uno de los textos más repetidos en la historia de la piedad maniquea.
P.D.: Dado el interés que parecen suscitar algunas de las cuestiones mencionadas en mi post de la semana pasada, espero poder dedicar próximamente una serie de textos a las relaciones entre las Iglesias cristianas y el Tercer Reich. Agradezco, como siempre, a todos los lectores y lectoras sus amables y constructivos comentarios.
Saludos cordiales de Fernando Bermejo
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Interesantes emanaciones las del postscriptum.
Interesadas emanaciones las de la PD.
De nada
:)
El Papa recupera la tiara
El Papa Benedicto XVI ha vuelto a dar otro giro hacia el pasado y ha recuperado la tiara en su escudo papal.
Ha quitado la mitra episcopal que es un signo religioso y ha colocado la tiara de triple corona.
Significan los tres poderes del Sumo Pontífice de Roma desde tiempos de Augusto: orden sagrado, jurisdicción y magisterio. Sacerdocio, Reino y Maestría.
La tiara se representa entre las dos llaves "cruzadas", una de color oro y otra de color plata. Las llaves que abrían las dos puertas del templo de Jano en Roma. El Centro del Mundo.
Joseph Alois Ratzinger considera que SOLO "vistiendose" como emperador de Roma podrá rescatar la fuerza espiritual que le falta.
Su condición nos permite reconocer el origen.
«Reconoce lo que tienes ante tu vista y se te manifestará lo que te está oculto, pues nada hay escondido que no llegue a ser manifiesto»
Estoy con usted
Defiándase con argumentos históricos ante los comentarios retóricos falaces, en su post sobre la comparación odiosa de Ratzinger. Los principios morales y éticos universales compartidos le alumbran.
Otra comparación "odiosa" : Fanatisno conduce a Cruzadas o Yihad integrista.
La fe se convierte en arma pretextual política, enconando hacia el terror y el odio mutuo.
La fe debe ser alivio a penas terrenales y lastre para el ego material. ¿ Que produce más dolor, el que proviene del cuerpo o el iniciado de un humano a un hermano .
Salve a la Fe, aunque sea agua salada, para la mente racional
Fernando:
Excelente investigación. Gracias.
Conocer cómo se construyeron religiones anteriores al cristianismo noa ayuda a descubrir cómo se construyó contra ellas, convirtiéndolas en herejias, evidenciando así que el cristianismo era una más de las que construye el ser humano, eso sí, con ayuda de los emperadores Bizantinos.
El Principe Iraní Bahaulad, fundador de la comunidad Bahai, decía que los libros sagrados son todos importantes porque muestran la transcendencia del ser humano en cada cultura, y que un libro, El Koran, no tiene la exclusividad de la verdad. Por esto fue perseguido por el Islam de su época y tuvo que huir de su país. Pero un sabio persa como él y como Mani, nos dicen que sos seres humanos somos portadores de la transcendencia entre todos.
Sábado, 26 de mayo
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