Hoy escribe Antonio Piñero
Escribe Heinrich Zimmemann en los Métodos histórico-críticos en el Nuevo Testamento, Biblioteca de autores cristianos, Madrid, nº 285, 1969, p. 141 (en conjunto –creo- la mejor introducción a los métodos histórico críticos que conozco a pesar de sus años):
“Según la historia de las formas, los evangelios desde el punto de vista histórico de los géneros no se pueden catalogar entre las obras de la antigüedad que se dedicaban a escribir historia. Imposible tomarlos ni como “vidas” en el sentido de la biografía helenística, ni como colección de ‘historias’ en el sentido de los memoriales de la literatura antigua. En realidad los evangelios no muestra ningún interés por el desarrollo exterior o interno de Jesús, su origen, su formación o su carácter humano.
“Falta en los evangelios el ‘retrato literario’ de Jesús como falta el de los discípulos, el de los enemigos y el del pueblo. Tampoco se atienen los evangelistas escrupulosamente a una cronología de la vida de Jesús. La descripción de las situaciones son la mayoría de las veces buhidas y generales (“Después de esto”, “En aquel tiempo”, “en la casa”, “en el monte”, “junto al mar”, etc.).
“Todo ello se explica porque no se han escrito los evangelios para conservar entre las generaciones posteriores lo que hizo o dijo el Cristo en una situación determinada, sino que su propósito es anunciar las palabras y las realizaciones de Jesús a quienes se dirigen con su evangelio.
Escribe Günther Bornkamm en un famoso artículo “Evangelien, formgeschichtliche” = “Evangelios – Historia de las formas" (citado por Zimmermann, también en la p. 141):
Esto hace que en el pensamiento de los evangelistas haya una idea dominante: “poner en relación a cada individuo ya todos los hombres en el hijo de Dios y Señor anunciado en la Palabra, y presente en el culto de la comunidad, ese Señor que es al mismo tiempo el Rabí y Profeta Jesús de Nazaret (Enciclopedia Religion in Geschichte un Gegenwart (= Religión en la historia y en el presente”) 3ª ed. II 750.
A la luz de estas características es fácil darse cuenta de los caracteres fundamentales del género literario “evangelio”, que son cuatro e importantes.
Seguimos el próximo día para no cansar al lector.
Saludos cordiales de Antonio Piñero.
www.antoniopinero.com
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ESte blog es interesante
http://sofismaslm.blogspot.com/
En el comentario de las 18:29 me refiero naturalmente a dos comentarios de otra persona, que ya han sido borrados, no a los comentarios que preceden a ése en estos momentos. No vaya a haber malentendidos.
Saludos cordiales.
Pd:
Si esta leyendo esto fue una prueba de palabras no permitidas en el post. Disculpen, ese es el motivo de los varios post anteriores.
PD Yo si tengo la guia de Don Antonio pero prefiero el genero literario del suspense.
Me podrian indicar algun literato de la epoca Quizas un bestseller o premio Nobel
Podemos hablar de literario en aquellos tiempos
Buenas a Todos:
Si alguien puede cultivarme por favor.
Apreciada Sofía,
Pues permítame que se la recomiende fehacientemente. Mientras tanto -¡no faltaría más!- mi ejemplar está a su diposición...
Estimado Crisanto,
Me temo que no tengo esa guía.
Tengo otros libros del profesor Piñero pero la superconocida guía del nuevo testamento que dicen que es un "must" no la tengo. Habrá que poner remedio.
Apreciada Sofía,
Si no me equivoco, esas cuatro características aparecen en la Guía... del Prof. Piñero.
Reciba un afectuoso saludo,
El Profesor Piñero, hábilmente, nos deja con la intriga final de cuáles son esas características.
La solución, mañana.
Curiosas equivocaciones las de algunos. Y van dos. ¿Habrá una tercera? :D
Efectivamente así se contestaba hace más de un mes a un nick que se autodenominaba "necio recalcitrante" (sic) y afirmaba que otros tenían prejuicios porque pertenecían a una "secta borreguil". Las preguntas fueron contestadas y los adjetivos correctamente redistribuidos.
Sí que podría borrarlo el blogger, porque el tema está mejor en el blog al que pertenece y donde estaba acabado desde hace un mes -aparentemente.
Y con los dos anteriores, puede desaparecer este.
Según la noticia que hoy está dando la vuleta al mundo, la hibridación -y la consiguiente descendencia- entre Neandertales y homo sapiens tuvo lugar en Oriente Medio, no en Europa, es decir, una vez que los segundos habían abandonado África. Cfr. la güeb del Departamento de Genética Evolutiva de la Max-Planck-Gesellschaft de la Universidad de Leipzig.
Saludos,
Si nos empeñamos en olvidar quién era el único autorizado a firmar los "evangelios", quienes eran sus destinatarios y que función cumplian, podremos decir cualquier cosa que se nos ocurra.
Un evangelio solo tiene un autor: el emperador, y su destinatario es una "ecclesia" o asamblea de personas. En este caso "asamblea" de naciones y en especial de judíos conversos.
El algondón no engaña.
Esperando esos cuatro puntos, completamente de acuerdo con lo apuntado hasta ahora.
Para mí la clave está en que las comunidades donde nacieron los evangelios han perdido completamente el hilo que supuestamente les tendría que unir con Palestina. Son las iglesias que fundaron las iglesias, que fundaron las iglesias, que fundaron las iglesias, que fundaron las iglesias...
En ese trayecto, además del "lost in translation" (lingüístico, cultural e ideológico del judaísmo de Jerusalem y Galilea al judaísmo helénico y el paganismo), se produjo una pérdida de información "completada" con añadidos propios que fueron deformando los testimonios originales.
Y esa información consistía en un grupo de sentencias de un profeta apocalíptico descontextualizadas, más unos cuantos relatos de su vida. El resto fue el "pegamento" personal para unir las partes, y cada cual hizo una figura distinta con los mismos materiales.
".......ese Señor que es al mismo tiempo el Rabí y Profeta Jesús de Nazaret"
Bueno casi, ese señor tiene como oficio Tekton, el mismo que su padre y su hermando Tomás.
Y en la antigüedad un Tekton, Rabí y Profeta es una figura arquetípica.
Cerrar los ojos no evita la realidad.
Sábado, 26 de mayo
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