Hoy escribe Antonio Piñero
El libro que hoy comentamos es un producto de absoluta madurez de su autor. Como ocurre a menudo, después de muchos años –décadas- de estudio de una disciplina académica, en la semitranquilidad de un retiro muchas veces impuesto, un profesor universitario escribe un libro de perspectiva general sobre los temas que domina, un libro que es como el destilado de un pensamiento de comprensión global sobre ese tema tan largamente estudiado y madurado.
Este es el caso de Gregorio del Olmo Lete, catedrático emérito de la Universidad de Barcelona, cuyo ámbito de trabajo ha sido toda la vida la semitística y la literatura comparada. De su amplia producción previa deseo destacar tres conjuntos de obras que me parecen muy importantes: Mitos y leyendas de Canaán, junto con La religión cananea, 1981-1992; el Diccionario de la lengua ugarítica, en dos volúmenes que tiene una versión inglesa (1996-2007), y la dirección de la magna obra de colaboración que ofrece una primera perspectiva de La Biblia en la literatura española, en 3 volúmenes, de la que nos hemos hecho eco varias veces en este blog.
La ficha del libro que presentamos es la siguiente:
Gregorio del Olmo Lete, Origen y persistencia del judaísmo. Editorial Verbo Divino, Estella, 2010, 478 pp. Con glosario de términos inusuales. ISBN: 978-84-819-407-9.
El judaísmo es un factor importante en nuestra civilización: pesa sobre ella como un fardo a la vez que es uno de sus vectores básicos. Es curioso que el judaísmo sea una de esas entidades históricas, que no se acaban de comprender bien, que -por un lado- han irritado siempre a amplios sectores de población en Occidente, a la vez que esa misma gente se sabe –por otro lado- dependiente de ese mismo vector. En ocasiones la civilización occidental ha intentado desprenderse de él, lo que ha resultado siempre en el empobrecimiento de tal civilización.
Esta contradicción ha sido vivida con desazón y angustia por el pueblo judío a lo largo de los siglos y en muchas ocasiones se ha resuelto de un modo trágico para él. El libro que reseñamos pretende, por un lado, indagar en el origen y desarrollo histórico del hecho judío, analizar la matriz cultural compleja de la que arrancó y, por otro, delinear las vicisitudes que lo han configurado hasta nuestros días. Con ello pretende también poner de relieve la presencia que el judaísmo ostenta hoy en todos los ámbitos, desde lo religioso a lo político.
Los temas abordados en el libro son de un evidente interés. Comienza por situar en su entorno geográfico la matriz oriental del pueblo hebreo, es decir, sus raíces dentro de un marco amplio del Próximo Oriente, que el autor divide en partes: el mesopotámico, el egipcio, el cananeo. Aparte de esta visión global del enmarque del pueblo hebreo en unas coordenadas muy precisas, el tema crucial de las relaciones de Egipto e Israel goza en el libro de un apartado especial: la historia común, el reflejo y posible influjo de la lengua, literatura y religión egipcias sobre el judaísmo son tratados con mayor amplitud.
Como es de esperar, la atención del autor se centra en los orígenes inmediatos del pueblo hebreo y de su religión: el país de Canaán y su ambiente. El panorama ofrecido por del Olmo en este apartado es muy completo, y se enfoca especialmente en el ámbito de la teología israelita y de sus contactos más que profundos con la cananea. Parece clarísimo que la concepción del mundo, la cosmovisión, la escatología o pensamiento sobre el fin de los tiempos, la teología en general y la liturgia del Israel primitivo no pueden entenderse sin la influencia, absorción, o a veces rechazo directo, del pensamiento cananeo sobre él.
A mí me parece fascinante adentrarse en los antecedentes de muchas concepciones hebreas que han llegado hasta nosotros con la lectura del Antiguo Testamento. Así, la noción del caos primordial y su “estructura”, lo que se desprende de los relatos siro-cananeos de la creación (junto con los mesopotámicos), la organización del cosmos, la idea bíblica de Dios y su morada celeste, las nociones sobre el espíritu, o hálito, que habita en el cuerpo humano, la posible redención o el infierno… Todo ello está relacionado íntimamente con ideas muy similares que albergaban antes que Israel los pueblos cananeos. Evidentemente hay una asimilación por parte del primero.
Muy interesante me parece también la exposición global que hace el autor del período formativo del judaísmo, es decir del paso de un pueblo hebreo aún un poco difuso hasta un judaísmo muy bien formado y bien discernible. Es interesante percibir cómo a pesar de la historia conjunta -conocida por nosotros a través de la Biblia- de los reinos del Norte y del Sur, de Israel y Judá, la noción de pueblo judío como tal, el concepto auténtico de nación, comienza cuando se le impone al pueblo hebreo la realidad de dos exilios y dos retornos.
El primero, el de las tribus del Norte, tras la destrucción de Samaría por Salmanasar V en el 721 a.C. El retorno fue aquí exiguo, al parecer, y hubo casi diez tribus que se dispersaron y se perdieron en la bruma de la historia… hasta hoy día.
El segundo, después de la toma de Jerusalén por las tropas de Nabucodonosor en el 589: el exilio de las clases altas del pueblo en Babilonia y el retorno desde allí de emigrados calificados en tiempos del dominio persa del Oriente Próximo y Medio desde Ciro I el grande (a partir del 538 a.C.). Desde este momento puede decirse que se inicia un largo proceso formativo que conduce al judaísmo de hoy día.
Mi comentario es más amplio. Pero –opino- que por hoy es bastante. Seguiremos mañana
Saludos cordiales de Antonio Piñero.
www.antoniopinero.com
P.S.
Ayer, por error, publiqué sin editar y sin foto la primera parte del comentario al libro de Gregorio del Olmo. Así que ayer vieron la luz dos postlaes, la de Gonzalo del Cerro y la "despistada" Hoy me he dado cuenta y pongo la foto. Pido disculpas. Mañana concluiremos el comnentario, al que estoy dando algunos retoques.
Saludos
Los comentarios para este post están cerrados.
Xabier:
Algo de razón tiene Vd. también, pero, sin ir más lejos este verano hemos estado hablando de él con sus amigos y discípulos de la Universidad de Barcelona.
Sus aportaciones son excelentes y muy respetables. Además, en su línea y con su metodología se pueden descubrir cómo se han construido las demás religiones y es muy fácil descubrir que no hay una relación lineal causa-efecto, sino muchos niveles de influencia en los distintos cruces de la historia, pero esas encrucijadas que han generado nuevas reescritras no son las que originaron la religión, sino la cristalización de una época, por lo cual no se puede tomar el todo por la parte, no se puede decir que la reescritura es la historia originaria. D. Gregorio es importante y no tenemos más remedio que utilizarle para sentirnos importantes.
Pedro:
Estoy de acuerdo en que la persona importante es el Dr. Gregorio del Olmo, aunque usted lo ha utilizado para darse importancia.
Xabier:
La persona importante aquí es D. Gregorio. Siento que en este homenje hacia su persona, cuyo CV es inmenso, -algunos de los enlaces los he tomado de ahí-, interpete las cosas de esta manera.
Como ya debiera haber comprendido, sobre "La biblia en la literatura española", tengo mucho interés en saber todo lo que pueda del tema:"La Biblia en la poesía de cancionero", de María Isabel Toro Pascua.
El Judaísmo es una religión importante por sí misma y lo que ha hecho D. Gregorio es estudiar sus orígenes y desarrollo. Esto es lo que dice Rachel Elior que se debe hacer, estudiar la religión en sí misma, no intentar demostrar que el Cristianismo nace del Judaísmo [ya vemos de dónde nace el judaísmo] o cosas así. El Cristianismo hay que estudiarlo en sí mismo,con muchísimas fuentes y muchísimas variantes que no hemos investigado todavía y por eso no nos permiten decir cuál es la fuente determinante del cristianismo. Esto no es dar lecciones a nadie, sino compartir lo q...
Errata
Destrucción de Samaria por Salmanasar V en el 721.
Cf: Mario Liberani, Más allá de la bíblia, pag. 175
Respuesta de Antonio Piñero:
¡Muchas gracias!
El profesor Piñero seguro que agradece sobremanera las citas bibliográficas que le ha dado Pedro.
Una de ellas es un artículo de la revista ILU, editada por el Instituto Universitario de Ciencias de las Religiones, del que es miembro el profesor Piñero. Estará encantadísimo de que Pedro le haya dado una cita de una revista que edita un centro del que él forma parte. A buen seguro que la desconocía como "científico" que es según Pedro.
La revista Bíblias Hispánicas seguro que también la desconoce el profesor Piñero, pese a que en esta postal habla de "la dirección de la magna obra de colaboración que ofrece una primera perspectiva de La Biblia en la literatura española, en 3 volúmenes, de la que nos hemos hecho eco varias veces en este blog."
Esto es lo que se llama enseñar uno a su padre a tener hijos.
Antonio:
Una excelente introducción a las biblias hispanicas está en:
http://cilengua.es/docs/bhwebdef.pdf
Antonio:
En todo caso, una síntesis sobre los "Orígenes cananeos de la religión del Antiguo Israel"
Puede leerse en
http://revistas.ucm.es/ccr/11354712/articulos/ILUR9595110173A.PDF
Antonio:
También tiene un increíble trabajo de investigación en esta página, que espero que no se bloquee por la sintaxis de las barras:
http://www.telefonica.net/web2/aulaorientalis/
Antonio:
Esta mañana no pude enviar la dirección porque el programa bloquea algún tipo de sintaxis y lee una cadena inválida.
También D. Gregorio tiene trabajos en el Instituto de Estudios Islámicos y del Oriente medio. www.ieiop.com/
(en la búsqueda escribir "del olmo"
Por otra parte, los libros agotados que gardamos en nuestras bibliotecas como "Mitos y leyendas de Canaan según la tradició de Ugarit" se pueden encontrar en Google.
Yeshua nazir, maestro tekton, es seleccionado para participar en el programa Avatar, un proyecto que transporta la mente de los pontífices romanos al cuerpo de un judío para que así la comunicación con los nativos resulte más sencilla y poder alcanzar el objetivo de una integración universal.
Disculpen la licencia. Los orígenes del cristianismo están repetidos en la historia de la humanidad como modelo casuístico.
Un pueblo PERSISTENTE, que debe ser integrado en lo "universal". El Avatar es el modo.
Repito: "modelo casuístico".
¿Que divinidad del cielo tuvo la necesidad de enviar a su “Avatar” para resolver la circunstancia de los "PERSISTENTES" judíos?
Y que eso ocurriera precisamente durante el gobierno de Augusto sobre Palestina.
Avatar, encarnación terrestre de un dios
Yeshua nazir, avatar augusto
Acción ambientada en el año 797 desde la fundación de Roma. Los acontecimientos que narra se desarrollan en Palestina, una provincia del Imperio Romano habitado, entre otras naciones, por el persistente pueblo judío, con él que los romanos se encuentran en conflicto debido a que uno de sus clanes, el del Sanedrín, se encuentra asentado alrededor del templo de Jerusalén que absorbe un inmenso caudal impuestos y que guarda grandes riquezas en su interior, su control por el imperio supondría la solución de algunos de los problemas financieros.
Yeshua nazir, maestro tekton, es seleccionado para participar en el programa Avatar, un proyecto que transporta la ...
Antonio:
Gracias por este libro de D. Gregorio del Olmo Lete, a quien todos en la Universidad de Barcelona y en todos los ámbitos admiramos. En homenaje suyo quiero compartirte que en la universidad de Minnesota hay estos excelentes estudios de arqueología. Buscamos en Google: "Classical and Near Eastern Studies" y añadimos a esta dirección: courses/archaeology/5251/documents/
Sobre el exilio, Slomo Sand tiene otras teorías. (Basta con poner en Google: Slomo Sand)
Sábado, 26 de mayo
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