Hoy escribe Antonio Piñero
Continuamos con nuestra breve historia de la investigación histórico-crítica del Nuevo Testamento.
El ambiente estaba ya preparado cuando Richard Reitzenstein (1861-1931) se propuso iluminar sistemáticamente los orígenes de las creencias religiosas helenísticas, y consecuentemente del cristianismo, con paralelos orientales. Ya en 1901, al editar dos papiros, indicaba que la concepción del Logos (Verbo o Palabra de Dios: presente sobre todo en el Prólogo del Cuarto Evangelio) como una personalidad divina podía explicarse por la unión de teorías estoicas con egipcias, con lo que podría aclararse así la concepción central del prólogo del Cuarto Evangelio, el cual la habría tomado de esos ámbitos.
En su obra posterior, Poimandres (1904), afirmaba la existencia de un mito helenístico cuyo núcleo era la noción de “Dios hecho hombre”, y que éste era anterior al cristianismo. Por tanto se podía sospechar una influencia de la anterior sobre lo posterior cronológicamente. Al mismo tiempo hacía hincapié en la asombrosa concordancia del lenguaje del Evangelio de Juan con el de la mística griega de la época helenística.
Jueves, 16 de febrero
Religión Digital
José Arregi
Juan Fernandez Krohn
Francisco Margallo
Vicente Luis García
Asoc. Humanismo sin Credos
Vicente Haya
Manuel Mandianes
Urbano Sánchez García
Josemari Lorenzo Amelibia
Antonio Piñero
Autor
Contacto
