Hoy escribe Antonio Piñero
Continuamos con nuestra breve historia de la investigación histórico-crítica del Nuevo Testamento.
En otro ámbito, en el de la historia del judaísmo y del cristianismo fue mérito de Adolf Hilgenfeld (1823-1907) haber puesto de relieve por primera vez hacia 1860 que la literatura apocalíptica judía de época helenística (siglos III a.C.- I d.C.: los escritos también llamados “Apócrifos del Antiguo Testamento”, y de los que hemos hablado tantas veces en este blog) era un eslabón importante en la prehistoria teológica del cristianismo.
Hilgenfeld fue el primero en sostener en una publicación importante que el judaísmo precristiano, apocalíptico, contenía en sí muchas nociones ideas teológicas parecidas a las de los cristianos posteriores, sobre el profetismo, el mesías, el Hijo del Hombre, el reino de Dios, el mundo futuro, etc. El cristianismo había aceptado tales nociones y no las había tomado en concreto del Antiguo Testamento, sino de ese judaísmo posterior. El resultado de esta investigación fue insertar al Nuevo Testamento dentro de la historia general de la evolución teológica del judaísmo helenístico. La teología judía del cristianismo no era un meteorito religioso aislado, sino el producto de una historia larga y anterior.
Jueves, 16 de febrero
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