Hoy escribe Antonio Piñero
Movido por las indicaciones de algunos lectores que me han escrito repetidas veces, les presento esta semana otro libro sobre un tema apasionante: qué añaden y precisan los resultados de las excavaciones arqueológicas al análisis de textos sobre los evangelios con vistas a recuperar el perfil del Jesús de la historia. El libro que presento tiene ya algunos años, pero su actualidad sigue plenamente vigente porque los datos básicos, muy abundantes, no han cambiado y las perspectivas que ofrece siguen siendo válidas. He aquí los datos:
Joaquín González Echegaray, Arqueología y evangelios. Editorial Verbo Divino, Estella, tercera edición, 2002, 291 pp. Índices onomástico, analítico de materias, de citas bíblicas, con múltiples ilustraciones y mapas. ISBN: 84-7151-941-0.
El libro rellena una laguna evidente de información para los lectores: resume de un modo claro y gráfico los resultados de las excavaciones arqueológicas en Israel/Palestina, publicados siempre en revistas especializadas, poco accesibles al público en general, para lectores interesados en el Jesús histórico. Omite detalles demasiado técnicos, propios sólo de los especialistas y complementa los temas con la exposición de los aspectos históricos, teológicos, bíblicos o rabínicos.
Advierte el autor que no se tratan en este libro ciertos temas relacionados como Sábana santa, Vera Cruz, Grial, etc., pues ello pertenece al ámbito del estudio de las reliquias y obliga a un estudio científico-técnico sobre la datación y autenticidad y pertenece más al ámbito de la historia en cuanto investigación de la Edad imperial tardía o la Edad Media que a la auténtica arqueología.
El contenido es de lo más interesante: comienza el autor contándonos en qué proporción se hallaba la población mixta del Israel de tiempos de Jesús y a qué culturas pertenecían: greco-helenística por un lado y judía por otro, con sus notables diferencias. Es sorprendente el número de enclaves paganos, como por ejemplo, ciudades libres de mayoría griega, dentro de lo que hoy vemos que es Israel/Palestina. Esta región nunca eestuvo habitada por solo judíos.
El autor aborda el estudio de las tropas de ocupación, cómo actuaban, cuál era su armamento y sus acuartelamientos. Importante también es el tema de los impuestos y qué formaba parte del gobierno autónomo judío, permitido por el Imperio, y qué del romano, con las consiguientes derivaciones hacia la opinión pública respecto a los ocupantes.
Las ciudades, tanto de Galilea como de Judea, son descritas con minuciosidad, acompañada de planos e imágenes de objetos. El lector se hace entonces una idea más precisa de los movimientos de Jesús y sus discípulos en ellas. Los caminos, los viajes, los modos de emprenderlos, la descripción de la denominada Via Maris que atravesaba Israel de norte a sur por la costa y el ascenso a Jerusalén desde Galilea ayudan sobremanera a imaginarse la itinerancia de Jesús, que no usó, al parecer, nunca medios de transporte que no fueran sus pies.
El lago de Genesaret, las actividades de pesca, las pequeñas rutas marítimas internas, de una a otra ribera, nos lleva de inmediato al contexto de diversos y conocidos pasajes evangélicos y al mundo de algunos de los principales discípulos de Jesús como Pedro y Andrés, y los hijos de Zebedeo.
El ambiente rural de Galilea, su fauna y flora, el desierto y las montañas sagradas, especialmente en Judá, la importancia de la montaña para la comunicación más íntima con Dios evocan de inmediato la itinerancia de Jesús con su grupo, la relación de éste con el desierto, el sermón de la Montaña y su posible entorno, el relato de la Transfiguración, etc.
Los lugares de culto, estudio y rezo ocupaban un lugar importante el la vida del judío del siglo I. Por ello el autor presenta una detallada descripción de las sinagogas del país y del Templo, contrastando las reconstrucciones de la arqueología con lo que dicen los Evangelios.
Como una parte muy importante del ministerio de Jesús estuvo dedicada a las sanaciones y exorcismos, la salud y la enfermedad ocupan también otro apartado importante del libro. Me ha parecido muy interesante el tratamiento de la llamada “Piscina probática”, donde tiene lugar la curación narrada con bastante detalle en Jn 5,1-18.
Comidas e invitados, comedores y equipos para la comensalidad son también importantes en los Evangelios, pues el banquete es el símbolo mesiánico de la realidad esplendorosa del Reino que viene, según Jesús. En este capítulo hay un estudio especial del banquete narrado con muchas variantes en Mc 14,3-9 y paralelos y en Jn 12,1-8…, si es que se trata del mismo, más la exposición de los detalles de “realia” que pudieron concurrir en la Última Cena: lavatorio de los pies, según el Evangelio de Juan y cena pascual según Marcos y paralelos.
El proceso judicial de Jesús y su ejecución dan pie para tratar del emplazamiento del Sanedrín, de la sentencia en el pretorio (¿dónde se situó en realidad?), analizando si las reconstrucciones anteriores de la Torre Antonia era verosímiles o no…, el Gólgota, el modo de la crucifixión y los diversos tipos de tumbas.
Hay además una exposición de los ritos funerarios con sus costumbres arraigadas y una discusión curiosa acerca de una inscripción griega hallada en Nazaret a finales del siglo XIX, con sus posible implicaciones acerca de la pretendida violación de la tumba de Jesús.
No me considero competente para discutir técnicamente los temas tratados en este libro por un arqueólogo profesional y con muchos años de experiencia, sobre todo cuando mi tarea ha sido especialmente la transmisión y el análisis de textos. Sí puedo comentar, en síntesis, que el volumen es de lectura extraordinariamente agradable y sumamente instructivo.
Desde la tercera edición de 2002 ha habido algún que otro descubrimiento más sobre el tema “arqueología y evangelios”, que seguro tendrá en cuenta el autor para una posible y deseable cuarta edición puesta totalmente al día. Pero esos datos nuevos no son más que complementarios y en nada cambian las perspectivas generales ofrecidas por el texto. En el entretanto, el lector tiene la posibilidad, gracias sobre todo a Internet, de hallar fácilmente si lo desea esos datos que complementen un poco la imagen ofrecida por este libro encomiable en sus diversos apartados.
Saludos cordiales de Antonio Piñero.
www.antoniopinero.com
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Nebuj:
Hágale caso.
Nebuj:
Estoy de acuerdo en todo con usted. Da gusto leer mensajes de gente seria y enemiga del esoterismo.
Nebuj:
Todos mis respetos por Vd. y su obra en tantos lugares y de tanto mérito.
Quise sólo hacer un crítica retórica de esa arqueología por aproximaciones sucesivas, donde al menor despiste aparecen incrustaciones estatigráficas. Además quise decir que muchos arqueólogos, incluso en sus declaraciones, escenifican "aproximaciones" para que todo el mundo arqueológico entienda que no están de acuerdo. Hasta la Autoridad Arqueológica de Israel.
Tiene Vd. razón en que no debo preguntar a un teólogo, sino a un arqueólogo. ¡Cómo me gustaría hablar con Vd!
Pedro dice:"Ud. está hablándome de Yardena Alexandre, que dice haber encontrado en Caná los cántaros del milagro, que dice que ha encontrado una casa de un vecino de Jesús de Nazart".....eso lo dice Vd que lo dice ella...por lo visto no tenemos las mismas fuentes de informacion.
Dice que la casa es compatible desde el punto de vista arqueologico con el tiempo donde podemos situar a Jesus y que por consiguiente el núcleo poblacional,aunque reducido existia.Nada más.
Nebuj:
Ud. está hablándome de Yardena Alexandre, que dice haber encontrado en Caná los cántaros del milagro, que dice que ha encontrado una casa de un vecino de Jesús de Nazart... y publica sus descubrimientos patrocinados por la oficina de turismo de Nazaret, en vísperas de Navidad, con el patrocinio de la Autoridad de Antigüedades de Israel...
Yo tampoco le entiendo a Vd. Pero si quiere le doy la razón y me quedo pensando: Ausencia de evidencia no es evidencia de ausencia.
Nebuj:
Ud. está hablándome de Yardena Alexandre, el que dice haber encontrado en Caná los cántaros del milagro, el que dice que ha encontrado una casa de un vecino de Jesús de Nazart... y publica sus descubrimientos patrocinados por la oficina de turismo de Nazaret, en vísperas de Navidad, con el patrocinio de la Autoridad de Antigüedades de Israel...
Yo tampoco le entiendo a Vd. Pero si quiere le doy la razón y me quedo pensando: Ausencia de evidencia no es evidencia de ausencia.
Pedro:de verdad que no te entiendo.Habrá que preguntar a un arqueólogo sobre arqueología pero no a un teólogo.Yo suelo preguntar al mecánico sobre problemas mecanicos de mi automovil y si quiero saber algo de la teoría de las supercuerdas me dirijo a un físico teórico....
Por otra parte si el libro es de 2002,no pueden venir en esa edición los hallazgos de 2009 de la arqueóloga israeli
Yardena Alexandre en 2009.Tu que sueles recomendar mucho lecturas de Internet,echa un vistazo a las multiples informaciones sobre el tema.
Antonio:
Este libro que he citado on-line, sólo aparecen cuatro capítulos. El resto debe comprarse. Yo lo compré en el 2002 y en un debate con un amigo teólogo le invité a que encontrase en este libro informaciones arqueológicas de Nazaret. Invito a hacer los mismo a quien lo desee.
Esto es un reto, pero no una desacreditación de Joaquín González Echegaray, excelente perona, sacerdote, historiador, arqueólogo y palentólogo.
Simplemente es un reto. Me gustaría encontrar la arqueología y la historia que evidencian al histórico que aparece en los evangelios com "Jesús de Nazaret" y sólo se encuentra la que evidencia a todos los demás históricos.
Antonio:
En la página 7 cita a los críticos (y entre ellos a Taylor):
"Después de los profundos y radicales estudios críticos realizados en este siglo sobre los evangelios, tanto por investigadores protestantes como católicos, empezando por Dibeltus y Bultmann y siguiendo por Taylor, Käsemann, Conzelmann, Boismard y tantos otros, sería absurdo dar la espalda a la realidad y seguir leyendo los evangelios como si se tratara de cuatro versiones estrictamente históricas, narradas por testigos presenciales de los hechos, que han intentado contarlas con escrupulosa fidelidad."
Antonio:
Si leen en la página siete el capítulo: "Aproximación histórica a Jesús de Nazaret" Encuentran esta frase:
Los evangelios, aunque no sean propiamente una obra histórica, contienen una amplia información, muy valiosa históricamente, sobre los acontecimientos relacionados con Jesús de Nazaret. No obstante, resulta hoy en día muy difícil escribir, fundándose en ellos, una biografía científica de Jesús.
En su libro la palabra Nazaret sólo aparece nueve veces y ninguna para describir su arqueología.
Si se lee este capítulo se puede tener una buena noción de Julio César, Octaviano Autusto, etc., pero muy poco de Jesús.
Antonio:(En el post 120,2 te he dejado un libro sobre Rius-Camps).
Para quienes quieran leerlo de inmediato, puedo comunicarles que alguien ha depositado este libro en un archivo de intercambio gratis para que todos puedan leerlo. Este libro de González Echegaray puede leerse escribiendo en Google: "4shared". La primera dirección es un intercambiador de archivos. Haga clic en él.
En la ventana de buscar archivos, debe escribir: Echegaray. Aparecerá en la siguiente página el primero. Haga clic en el nombre y la obra: Joaquín González Echegaray - Arqueología y Evangelios.pdf . En la siguiente página haga clic en "Descargar ahora". Después de esperar ocho segundos aparede el mensaje: Gracias por descargar Joaquín González Echegaray - Arqueología y Evangelios.pdf Tu vínculo de la descarga aparecerá en 1 segundos...
Haz clic aquí para descargar este archivo.
Así tendrá el libro en pdf.
(Saludos al webmaster por bloquear direcciones, pero internet tiene puert...
Agradezco el Profesor Pinero la recensión de lo que parece un libro interesante. Lamento, sin embargo, que no haya pasado del índice y no nos haya contado alguna conclusión de esos descubrimientos, lo que podría dar pie a una interesante discusión al respecto entre los foreros. Habrá que comprarse el libro.
....Edition de Seuil.
En este tratado es destacable que se plantea un nuevo inventario detallado de las pinturas de la cueva que incluye su localización y su clara descripción.
Un libro. " Arqueología y evangelios " muy recomendable. Y debemos dar las gracias al Prof. Piñero por su presentación y su difusión.
Saludos.
El libro que propone hoy el Prof. Piñero, no está ni mucho menos según mi criterio pasado de tiempo.
Yo lo llevé a Israel en uno de mis últimos viajes, como uno de mis libros de cabecera.
El muy ilustre Prof. Joaquín González Echegaray es además de historiador, un fecundo y prestigioso escritor y arqueólogo.Ha dirigido excavaciones en España y en todo Oriente Próximo. Son destacables las excavaciones de de los yacimientos de Cueva Morín y El Puyo, en Cantabria, y las de El Khiam en el desierto de Judá. Se le considera por la crítica, como uno de los introductores en España de las modernas metodologías en excavaciones del Paleolítico Superior.
Como Director del Instituto para Investigaciones Prehistóricas Santander-Chicago, ha escrito, en colaboración con Leslie Freeman, Prof, de la Universidad de Chicago, una extensa monografía sobre la cueva de Altamira, con el título " La groute d'Altamira" y que será publicada por la reconocida editorial francesa Edition de Seuil....
Pues gracias al Profesor Piñero y también a Flavia por su recomendación. Pasa a la lista de agosto.
Muchas gracias por recomendar este libro. Lo tengo leído y subrayado, y por eso apoyo a usted en su consejo de leerlo. Es, sencillamente, excelente.
Los libros de este autor, además, tienen un estilo muy agradable para la ectura.
Sábado, 26 de mayo
Francisco Margallo
Juan Jáuregui Castelo
Josemari Lorenzo Amelibia
Jose Gallardo Alberni
Religión Digital
Josep Carles Laínez
Angel Moreno
Carmen Guaita
Guillermo Gazanini Espinoza
Juan Fernandez Krohn
Antonio Piñero
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