Oposición cerrada a las concepciones de Pablo. Teología básica del judeocristianismo (II) 109-N

27.06.09 @ 05:29:27. Archivado en Jesús histórico

Hoy escribe Antonio Piñero

Seguimos con la idea central del núcleo del argumento sobre los “recuerdos” acerca de Jesús (VI): continuamos con los rasgos básicos del judeocristianismo.

Otra conclusión de las bases expuestas en la postal anterior tomadas de los Hechos de los apóstoles es pensar que la participación de los judeocristianos en el culto del Templo era porque aceptaban la eficacia de la idea tradicional del valor de los sacrificios de animales: eran la vía prescrita por Dios para la expiación de los pecados.

Con otras palabras: creían que el código deuteronómico prescribía tales sacrificios y que debían realizarlos los sacerdotes. Esto supone que, al principio al menos, no se habían formado los judeocristianos ninguna teología de la cruz como la de Pablo, según la cual el único sacrificio expiatorio es precisamente la muerte de Jesús en la cruz, la cual hacía absolutamente inútiles los sacrificios del Templo.

Es claro también que Pablo tenía conciencia de que estaba innovando en el terreno de la teología (en mi opinión y en la de muchos siguiendo las pautas de la teología de los “helenistas”) gracias a revelaciones especiales y directas de la divinidad sobre cómo había que entender a Jesús y al plan divino sobre él, pero que no las tenía todas consigo respecto a su “evangelio”: sabía que los de Jerusalén no lo comprendían.

Ciertamente, al principio no “consultó a carne y sangre” (Gál 1,16), pero cuando se extendió la fama y el núcleo de las ideas que él predicaba, sintió necesidad de ir a Jerusalén y pedir el refrendo a las “columnas” (Gál 2,9) de la Iglesia. La primera vez que “subió” a Jerusalén fue a los tres años y consultó (en griego historésai) con Pedro y Santiago, el hermano del Señor, (Gál 1,18-19).

La segunda fue cuando subió a la capital por voluntad propia a consecuencia de una revelación divina (Gál 2,2) para lo que se conoce como el “Concilio de Jerusalén”. Obsérvese a partir sobre todo del relato de los Hechos de los apóstoles, que Pablo se presenta como ante una comunidad originaria a la que debe rendir cuentas. La sesión está presidida por Santiago, asistido por los ancianos. Santiago oye a Pablo y éste tiene que defenderse. La escena pinta claramente a un superior –que aprueba o desaprueba, Santiago-, y a uno inferior, Pablo, cuyas ideas son contestadas. Tiene que argumentar a favor de ellas, recibe una aprobación a medias y la superioridad que preside el Concilio le da instrucciones sobre lo que deben observar los gentiles.

De hecho, a tenor de los adversarios del Apóstol en sus cartas, algunos muy enconados como en Gálatas, el pacto conseguido en el Concilio de Jerusalén parece que no fue observado nunca. Las dos partes en conflicto teológico, Pablo y los de Jerusalén, nunca hicieron las paces.

Pablo llegó a pensar que había dos “evangelios”, uno el destinado a los circuncidados –judíos- y otro, el dirigido a los no circuncisos. Esta distinción parece establecer claramente una diferencia profunda entre los dos: no se trata sólo de diferentes destinatarios y de matices. Si Pablo creía que Dios le había escogido a él de manera especial, como a un profeta del pasado (véase Gál 1,15: “Me apartó desde el seno materno y me llamó por su gracia…”) era porque había instituido algo verdaderamente especial para los paganos, diferente a las de los judíos.

Pues bien, nadie puede pensar que Pablo predicaba un “evangelio” diferente porque le daba la gana, sino porque creía que esa era la interpretación verdadera de las palabras y hechos de Jesús que le habían sido comunicados a él en la comunidad de Antioquía que lo acogió después de sus llamada/conversión. Se supone que –aunque Pablo apenas lo refleja en sus cartas- el Apóstol hablaba de Jesús y citaba sus palabras y hechos… Ahora bien, las transmitía a sus comunidades según su interpretación.

Y de aquí se deduce la consecuencia de que al menos Pablo y los suyos transmitían los recuerdos sobre Jesús interpretándolos. No simples recuerdos, sino recuerdos más interpretación, porque la teología a ellos unida, la paulina, era muy diferente a la de los judeocristianos. Éstos, como dijimos, los del grupo formado en la capital Jerusalén, tenían recuerdos vivos y frescos de quienes habían convivido con Jesús. Y tales recuerdos conducían a “un evangelio diferente”.

Y lo último por hoy: aunque Pedro -defenestrado hacia el 43/44 d.C. del poder sobre el grupo de Jerusalén, la “iglesia madre”, por Santiago, el hermano del Señor-, hubiera abandonado la capital, ni él ni su grupo se dedicaron al parecer a predicar a los gentiles. Eso era cosa de Pablo. En todo caso parece que Pedro, según la tradición dirigió sus pasos hacia los judíos de Alejandría y luego hacia las comunidades igualmente judías de Roma. Al parecer existió otra diferencia grande entre la teología de los dos grupos principales en los que estaba dividida la cristiandad de esos momentos: es muy probable que los de la “Iglesia madre” no tuvieran el menor deseo de evangelizar a los paganos. La escena del capítulo 10 de los Hechos de los apóstoles (el episodio de Cornelio) no parece ser histórica, al menos en la opinión de la inmensa mayoría de los comentaristas.

Se trata más bien de una escena ideal, típica de Lucas, en la que la idea teológica de la unidad de la Iglesia por encima de todo hace presentar a Lucas a un Pedro que "inventa" -gracias a una visión divina especial para ello- la misión a los paganos, mientras Pablo hasta el momento se comporta y predica como si fuera Pedro. Como esta imagen no es concorde con el testimonio del mismo Pablo, a saber que fue a él y a ningún otro a quien Jesús mismo encomendó la evangelización de los gentiles, no parece ser histórica.

Los judeocristianos admitieron ciertamente en su seno a algunos paganos convertidos a la fe en Jesús, pero promulgaron para ellos nuevas leyes –las leyes de Noé: Génesis 9,4, que permitían una salvación de segundo rango-. Seguían creyendo firmemente que Israel había sido elegido por Dios entre todas las naciones.

Seguiremos. Saludos cordiales de Antonio Piñero.
www.antoniopinero.com
………….……………

En el otro blog, “Cristianismo e Historia”, el tema de hoy es

“Figuras mesiánicas a medias entre el cielo y la tierra”
Manera de llegar a esta comunicación:

Pinchando en la página presente, arriba a la izquierda, donde hay un par de contactos o “links”. Uno de ellos es “Cristianismo e Historia”

Saludos de nuevo.

....................................

Magíster de "Ciencias de las Religiones" de la Universidad PABLO DE OLAVIDE , Sevilla

Véase postal de 26-06-2009

Enlace de Internet para obtener información:

http://www.upo.es/historia_antigua/master_religiones/index.jsp

24 comentarios • Trackback (0)

Comentarios:

Y si no te gusta que Jesús diga que quien repudia a su mujer y se casa con otra adultera, lo siento, pero eso es así.
Repudiar le parece mal, pero no es adulterio, el adulterio es casarse con otra, estando casado ya con la que ha repudiado.
Y por supuesto que yo defiendo los derechos humanos de todos los seres humanos, y por tanto de todas las mujeres: libertad, igualdad de oportunidades, solidaridad, justicia.
Si se respetaran no habría esas diferencias entre pobres y ricos, ni habría prostitutas, ni mujeres que se venden a un harèn para sobrevivir.

Comentario por sofía 02.07.09 @ 22:16

Citar sacando de contexto para hacer que signifique lo contrario de lo que se ha dicho, es mentir.
Lo aclaré bien al contestarte. Por mucho que repitas lo de siempre, aguafiestas, no deja de ser mentira.
Yo no he dicho nada de otros infractores de los derechos humanos, porque no estaba hablando de ellos.
Digo y repito que los musulmanes como tales niegan los derechos humanos a muchos colectivos, sobre todo a las mujeres.
Los machistas pensáis en el pelotazo de no sé quién. Las mujeres sólo queremos trabajar y casarnos con quien amemos y no depender de machistas como tú.
Y de los otros temas, cuando toque, ya hablaré, desde el respeto a los derechos de todos los seres humanos sin discriminaciones.
Y para no contestarme más me has vuelto a contestar demasiado pronto sota de bastos

Comentario por sofía 02.07.09 @ 19:44

Sofía: " y es ahora cuando los musulmanes actuales desprecian los derechos humanos, y por supuesto más cuando el humano es una mujer”. Sí, Bush y Cheney han respetado los derechos humanos, Europa hizo mucho para evitar el genocidio de 200.000 en Guatemala (El Papa le dijo al Nuncio en uno de esos países, diría yo que Guatemala: “Llévese bien con el Gobierno”). Pero es que “Derechos Humanos” en Occidente son los de los europeos, no va con negros, indios ni irakíes. Y con las mujeres pasa igual: se trata de las mujeres de clase bien, no de lo que les pase a las mujeres pobres ni de las prostitutas, sin las que no funcionan las sociedades europeas. También son derechos humanos los de los sacerdotes a casarse, especialmente los que han visto que no pueden con el celibato: les hacemos dejar a sus mujeres e hijos. Pues sí, Sofía, en el mundo musulmán se desprecia el derecho de la niña bien a quedarse con el pelotazo, si el rico prefiere 2 o 3 mujeres pobres.

Comentario por Sota de Bastos 02.07.09 @ 17:45

Primero Sofía dice:“y al fin y al cabo los musulmanes les dejaban más o menos en paz -impuestos aparte. Si la conquista fue una pasada sería porque no tenían ganas de guerra”. Pero, al decir yo: “Deberían sonar las trompetas, porque Sofía ha reconocido que los musulmanes dejaban en paz a los cristianos”, me contesta: “No mientas, que no es eso lo que yo he dicho.” Bueno, pues te estoy citando. Pero como cuando coge el Evangelio dice que ha dicho otra cosa de lo que dice (en el repudio) y niega que haya dicho lo que ha dicho (en las Vírgenes), pienso que es un problema de que Sofía no lee y luego saca las consecuencias, sino que PRIMERO llega a donde quiere llegar de todos modos y luego reinterpreta lo escrito, como si fuese de gomaespuma, para que salga lo que ya había decidido que tenía que salir. Luego lo adereza con palabras fuertes: “No mientas”, “No nos vendes la moto”, “Eso son los ricachones”. No te esfuerces que yo no te voy a contestar mal.

Comentario por Sota de Bastos 02.07.09 @ 17:33

Sota de Bastos,
No mientas, que no es eso lo que yo he dicho.
Los impuestos aparte eran por ser cristianos. Se discriminaba a los cristianos para que apostatasen.
La actitud frente a la invasión musulmana fue la misma que anteriormente se tuvo frente a los visigodos y toda la pesca.
Y las guerras más o menos cruentas que hubo posteriormente se debieron a la agresividad de los siguientes invasores musulmanes en siglos posteriores.
Pero yo no miro permanentemente al pasado, sino al presente, y es ahora cuando los musulmanes actuales desprecian los derechos humanos, y por supuesto más cuando el humano es una mujer.
No nos vendes la moto.

Comentario por sofía 02.07.09 @ 12:30

Sofía: “y al fin y al cabo los musulmanes les dejaban más o menos en paz -impuestos aparte. Si la conquista fue una pasada sería porque no tenían ganas de guerra”. Deberían sonar las trompetas, porque Sofía ha reconocido que los musulmanes dejaban en paz a los cristianos, mientras que nosotros los echamos a patadas en 800 años de cruelísimas guerras y, al final, expulsamos a los 300.000 que quedaban. ¿Quién se comportó ahí como manda Jesús (“Guarda, Pedro, la espada, porque el que por la espada mata, por la espada morirá”)? ¿Quiénes fueron los civilizados y quienes los terroristas? Y los impuestos que hacían pagar a los cristianos eran un ajuste compensatorio, porque Mahoma inventa el impuesto sobre la renta (ése que quieren reducir todo lo que puedan las “cristianas” derechas): 10% de los ingresos a los pobres. Si no hubiesen pagado impuestos los cristianos, hubiese habido apostasías “fiscales” musulmanas.

Comentario por Sota de Bastos 02.07.09 @ 08:29

más fundamentalistas que los musulmanes de los primeros siglos que lo eran más al estilo andaluz. Que se lo digan a Averroes. Me considero heredera de la cultura árabe como de la fenicia o la romana o cualquier otra de las que tuvieron su influencia en mi tierra, pero son el pasado. Yo he pasado por la ilustración.
La expulsión de los moriscos no me parece bien, pero alguna relación podría tener con su apoyo a los sarracenos. Mucho más injusta me parece la expulsión de los judíos. A los sefarditas sí les pediría perdón.
Yo me siento mozárabe, no morisca.
En todo caso, el pasado, pasado está, pero el futuro lo quiero democrático.
Y no me vendes la moto. Que yo vea un islam que le hace la hermenéutica al corán, que no convierte la shariah en ley para todos, que respeta los derechos humanos, especialmente los de las mujeres...entonces podría cambiar de opinión, mientras no.

Comentario por sofía 01.07.09 @ 10:26

Sota de Bastos,
Sé perfectamente lo que es el Islam. He leído el Corán y sé lo que dice. Me mantengo informada sobre lo que ocurre en Irán, en Arabia Saudí o en cualquier otro lugar del mundo. Firmo con amnistía internacional para evitar lapidaciones de adúlteras y condenas a muerte de homosexuales. Me entero de las condenas al musulmán que deje de serlo etc.
A pesar de todo y del fundamentalismo inherente a la concepción que tienen del Corán y la sharia no pierdo la esperanza de que sea compatible con la democracia y los derechos humanos y especialmente los de las mujeres.
En cuanto al paseo de los musulmanes por la península, un poquito antes de eso se habían paseado suevos, vándalos, alanos y sobre todo visigodos. Para el pueblo llano eso de la invasión era rutinario.
Y durante esos 8 siglos existieron muchos diferentes reinos, cristianos o moros, que se aliaban de diferentes formas, y las invasiones de almohades y almorávides bastantes más fundamentalistas ...

Comentario por sofía 01.07.09 @ 10:24

Por favor, Sofía, tú dices muchas veces cosas muy sensatas. No caigas en los eslóganes vulgares al hablar del Islam y, antes de hacerlo, lee un poco. Mahoma lo único que inventa es la peregrinación a la Meca: todo lo demás es Antiguo Testamento con la aportación del Evangelio de venir a predicar a todas las gentes y no sólo a los judíos. En otras palabras: el Islam es exactamente el Cristianismo de Santiago y San Pedro, antes de que San Pablo diga que no es obligatorio circuncidarse ni cumplir los mandamientos de limpieza y alimentos de la Ley de Moisés. Lo que pasa es que no lo queremos reconocer por las dos mutaciones perversas que sufrimos los (euro) cristianos a partir del siglo V: la violencia para imponer la ortodoxia y el insensato odio al sexo, del que es maravilloso botón de muestra los Hechos Apócrifos de Pedro, en donde deforman al Apóstol y lo ponen a ir por ahí destruyendo familias al decirles a las mujeres que no cohabiten con sus maridos.

Comentario por Sota de Bastos 01.07.09 @ 08:52

Esa represión del sexo y la violencia contra los disidentes se autoalimentan: la gente normal empieza a huir de la Iglesia por ella y no tienen más remedio que usar la violencia para retenerla: no tienes más que ver que, en cuanto se ha acabado la represión, los eurocristianos vamos de cabeza a la promiscuidad y se han vaciado las iglesias. ¿Por qué nos negamos a reconocer que el Islam es el judeocristianismo? Porque nuestra inquina contra ellos y la forma infame en que siempre los hemos tratado quedaría aún más fea. Y volviendo a España, repito: islamizarla costó un año: un paseo militar, y “recristianizarla” 800 y feroces luchas y matanzas, que culminaron en 1609, en que expulsamos a los 300.000 moriscos que quedaban. Esas dos cifras dicen infinitamente más que todos los eslóganes anti-islam. Que bella ocasión el 400 aniversario para pedirles perdón por habernos comportado como unos Milosevic cualesquiera.

Comentario por Sota de Bastos 01.07.09 @ 08:50

Sota de bastos,
El islam tiene bastante menos que ver con el cristianismo de los comienzos que el judaísmo.
Los españoles no eran arrianos. Lo serían los cuatro nobles visigodos que no se hubieran convertido aún al catolicismo. Los habitantes de la península eran católicos. No consiguieron hacerlos arrianos los reyes godos, de modo que al final fue Recaredo el que se hizo católico.
Si la conquista fue una pasada sería porque no tenían ganas de guerra, y al fin y al cabo los musulmanes les dejaban más o menos en paz -impuestos aparte.
A lo largo de esos 8 siglos hubo más invasiones desde el norte de Africa.

Comentario por sofía 01.07.09 @ 01:57

Sofía:“pero los mozárabes siguieron existiendo en territorio musulmán pese a todos los inconvenientes que acarreaba no convertirse al Islam”. Claro, los católicos siguieron siendo católicos y los arrianos se hicieron musulmanes. Sofía: “Y todo esto no tiene nada que ver con el siglo I.” Pues tiene que ver en que el Islam es exactamente los principios del cristianismo aplicado a semitas que piensan que hay que seguir circuncidándose y observando las leyes mosaicas. Sofía: ”Lo que inventan algunos por defender la poligamia....”. Ahí, Sofía, si que te superas a ti misma: ¿Qué tiene que ver la poligamia con todo lo anterior?

Comentario por Sota de Bastos 30.06.09 @ 21:50

Sofía:“ El Islam nació bastantes siglos después y es invento de Mahoma.
En cuanto a España, la población no era arriana, eran arrianos los nobles visigodos, que no se hubieran convertido con Recaredo. Y si fue un paseo la conquista fue por la traición del conde Don Julián al rey Don Rodrigo”. Por la traición del Gobernador de Ceuta no se explica que las poblaciones de la Península les abriesen las puertas y conquistasen España en un año. Al revés duró 800.

Comentario por Sota de Bastos 30.06.09 @ 21:47

Sota de Bastos, es muy poco cristiano efectivamente odiar a nadie, pero eso no tiene nada que ver con la historia ficción que nos endilga.
El Islam nació bastantes siglos después y es invento de Mahoma.
En cuanto a España, la población no era arriana, eran arrianos los nobles visigodos, que no se hubieran convertido con Recaredo. Y si fue un paseo la conquista fue por la traición del conde Don Julián al rey Don Rodrigo, pero los mozárabes siguieron existiendo en territorio musulmán pese a todos los inconvenientes que acarreaba no convertirse al Islam.
Y todo esto no tiene nada que ver con el siglo I.
Lo que inventan algunos por defender la poligamia....

Comentario por sofía 29.06.09 @ 22:19

Me sorprende cómo nadie ha dicho hasta ahora algo tan obvio: Ese grupo de judeocristianos que queda progresivamente fuera de juego al imponerse en el Imperio Romano la concepción de Pablo, adaptación del Cristianismo más digerible por el mundo greco-romano (aun sin llegar al rapto del Cristianismo por sus filosofías), queda arrinconado en Oriente y es el origen del Islam. Mejor dicho: es prácticamente el Islam y la mayoría de sus miembros se convierten en musulmanes. Esto es lo que explica la súbita “desaparición” del arrianismo y que en un año 3.000 jinetes ocupen España sin casi ninguna resistencia: los arrianos españoles se hacen musulmanes. Pienso que no se quiere decir, porque acabaría con varios mitos islamófobos, como que los árabes invadieron España y habría que reconocer lo mal que tratamos a nuestros compatriotas que no pensaban como nosotros, lo que, desde entonces se ha convertido en nuestra enfermedad endémica.

Comentario por Sota de Bastos 29.06.09 @ 21:51

Otra cosa que no nos gustaría nada reconocer es que el origen del Islam se remonta a la primera gran escisión del Cristianismo entre judeocristianos y paulinos y que no son realmente dos religiones distintas, sino dos culturas: la semita y la indoeuropea y que atizando el odio y la guerra contra los musulmanes estamos haciendo algo tan poco cristiano como combatir el espíritu universal de Jesús y transformarlo en “Id y greco-romanizad a todos los pueblos y aplastad al que no quiera vivir estilo indoeuropeo”.

Comentario por Sota de Bastos 29.06.09 @ 21:49

La actitud de Santiago y Pedro respecto a Pablo demuestra que eran compatibles sus tendencias, basándose en el Evangelio de Jesús. Decidieron la unidad en la diversidad. Ojalá se hubiera seguido siempre este ejemplo.
Está claro que los "lefebvristas", los falsos hermanos, no son ni los dirigentes de Jerusalén, ni la mayoría.
Me pregunto por qué el profesor Piñero mutila la mitad de los datos para que cuadren en su teoría.
La actitud de Jesús respecto al templo era crítica. Por mucho que los involucionistas lo tergiversen. Su religión era profundamente ética y humana. Y por supuesto que la salvación viene de los judíos, eso lo siguen diciendo todos los cristianos. Pero se universaliza con Jesucristo.

Comentario por sofia 27.06.09 @ 14:19

Si se quiere reconocer la “doctrina” de Saulo-Paulus y descrita en los 4 evangelios descubran lo que se trata en ese mismo momento en lugares como el Augusteum de Cartagena. Comprueben su arquitectura y el culto que se practica.

La “Nueva Alianza” emana desde estos lugares, y es en un Augusteum en Roma donde se celebra el primer nacimiento del “Cristo”.

Ver: Ora ha una data il primo Natale cristiano
http://www.ilgiornale.it/a.pic1?ID=229510

Comentario por Carlos Sánchez-Montaña 27.06.09 @ 13:12

Creo que se debe tener en cuenta asuntos políticos que están ocurriendo en este momento histórico y conformando el imperio.
Desde tiempos de Claudio los judíos están siendo obligados a convertirse, sino serán expulsados. (Ver Suetonio)

La tolerancia con el diezmo se ha terminado y este será abolido. No se permitirán más envíos a Jerusalén.

El culto en el templo y los sacrificios judíos han llegando a su fin: “Al Cesar lo que es del Cesar...”


La alternativa que se les presenta a los judíos de las ciudades consignadas en las cartas de “Paulus”, es la que se presenta en los “evangelios” y llamada como “Nueva Alianza”. (Todos los términos son estrictamente de derecho romano). Los judíos se tienen que convertir en gentiles, sino serán expulsados.

Si se quiere reconocer la “doctrina” de Saulo-Paulus y descrita en los 4 evangelios descubran lo que se trata en ese mismo ...

Comentario por Carlos Sánchez-Montaña 27.06.09 @ 13:10

al Jesús evangélico es indemostrable al igual que no es falseable manifestar que lo conocía y seguía sus doctrina religiosa. Por ello, es simplemente una opinión, no un hecho.

Es una creencia.

Comentario por toñín 27.06.09 @ 09:42

La ciencia niega la superstición. La ciencia permite conocer y saber. La ciencia destierra la opinión individual e infundada. La ciencia acoge el hecho y lo explica.

Todo pretendido conocimiento alejado de la ciencia no es tal conocimiento es ignorancia. Dar como hecho algo de lo que no puede predicarse su falsedad representa el contrasentido máximo del conocimiento. Dar como hechos todo aquello que es imposible probar es, ni más ni menos, ignorancia.

La creencia es ignorante cuando se basa en fundamentos que no son hechos. Por ejemplo, afirmar que la tierra es plana, o tiene límites o existen poderes transnaturales, etc.

Enfrentarse a los hechos no es fácil ni cómodo, pero es necesario. Afirmar, por ejemplo, que no existe prueba o evidencia física de lo que se llama alma, implica solo una cosa: no existe. Manifestar que resuciatremos en cuerpo y alma es , simple y llanamente, mentira.

Afirmar que Pablo de Tarso sigue al Jesús evangé...

Comentario por toñín. 27.06.09 @ 09:37

Decir que los Judeocristianos participaban en el culto al templo porque aceptaban el valor de los sacrficios animales eran la via prescrita por Dios para la expiación de los pecados, no sólo es una afirmación gratuita, sacada de la manga, sino que contradice a Hech.1,12-14 y 2,22-41.
Hago mío el dicho de Antonio Machado citado por Josemari.

Comentario por Julio 27.06.09 @ 09:31

¿Por qué Piñero sigue escapando de Gál.2,6-10? Porque desmonta cuanto dice en este fantasioso y distorionado comentario.
Dice Hans Küng, verdadera autoridad en esta materia: En el Concilio de Jerusalén se aceptó la propuesta de Pablo de que "los gentiles pueden tener acceso al Dios universal de Israel sin necesidad de circuncidarse previamente y sin tener que obligarse previamente a los para ellos extraños preceptos judios sobre la pureza, alimentos y sábado de la halaká, las obras d la ley".
Como decía Antonio Machado: la verdad es lo que es, y sigue siendo verdad aunque se piense al revés.

Comentario por Josemari 27.06.09 @ 08:15

D. Antonio:

Buen artículo, buenísimo, como siempre.

Sin embargo, me estoy empezando a preguntar si abordará usted, con igual claridad y radicalidad científica que ahora, la inexistencia de prueba que permitan afirmar que Pablo de Tarso creía en el Jesús evangélico (o sea, real). En otras palabras: que resulta irrefutable científicamente la existencia real del Hijo de Dios, o Dios mismo aunque en otra emanación, o como sea definido por el cánon cristiano. Certeza científica equivalente a la existencia de Julio César.

Ya conozco su obra, D. Antonio, pero no vendría mal dar pie a su debate en este fascinante blog.

Comentario por toñín/ansaca 27.06.09 @ 07:57

Se muestran únicamente los últimos 40 comentarios de cada post.

Hacer comentario:

Normas de etiqueta en los comentarios

Desde PERIODISTA DIGITAL les animamos a cumplir las siguientes normas de comportamiento en sus comentarios:

• Evite los insultos, palabras soeces, alusiones sexuales, vulgaridades o groseras simplificaciones
• No sea gratuitamente ofensivo y menos aún injurioso.
• Los comentarios deben ser pertinentes. Respete el tema planteado en el artículo o aquellos otros que surjan de forma natural en el curso del debate.
• En Internet es habitual utilizar apodos o 'nicks' en lugar del propio nombre, pero usurpar el de otro lector es una práctica inaceptable.
• No escriba en MAYÚSCULAS. En el lenguaje de Internet se interpretan como gritos y dificultan la lectura.

Cualquier comentario que no se atenga a estas normas podrá ser borrado y cualquier comentarista que las rompa habitualmente podrá ver cortado su acceso a los comentarios de PERIODISTA DIGITAL.

Nombre:

Email:

Tu email no se mostrará en la página.

Comentario (Máx. 1000 caracteres):

etiquetas XHTML permitidas: <p, ul, ol, li, dl, dt, dd, address, blockquote, ins, del, span, bdo, br, em, strong, dfn, code, samp, kdb, var, cite, abbr, acronym, q, sub, sup, tt, i, b>
URLs, email, AIM y ICQs serán convertidos automáticamente.

Opciones:
 

Auto-BR (Saltos de línea se convierten en <br />)