Hoy escribe Antonio Piñero
Sobre el tema del bautismo y el perdón de los pecados -tema sobre el que se ha discutido largamente en este blog- señala oportunamente Flusser que la teología de Juan Bautista sobre la necesaria, o conveniente, inmersión del pecador en el agua era muy parecida a la de los esenios, sin ser él mismo de esta secta, al menos en el momento en el que estaba bautizando.
A Juan Bautista, en efecto, le parecía muy bien que la gente ya arrepentida se sumergiera en las aguas del Jordán. ¿Por qué? Porque, según su manera de pensar, el ser humano cuando ha cometido algún pecado queda también ritualmente impuro. En un principio, el pecado y la pureza/impureza ritual llevaban en el judaísmo caminos separados; eran cosas distintas. Se podía ser impuro ritualmente sin haber pecado y, sobre todo, al revés: se podía pecar y no ser estrictament hablando un impuro. Es decir, tras arrepentirse ante Dios, no se necesitaba ningún tipo de acción (por ejemplo lavarse con agua corriente) para volver a ser puro ritualmente.
Pero hacía tiempo que muchos pensaban, como los esenios, en esa unión de pecado = impureza ritual. En este sentido, a Juan Bautista le parecía conveniente que la gente se bautizara por dos motivos:
Sábado, 26 de mayo
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