Hoy escribe Antonio Piñero
Hoy deseo presentar un libro mío, que ha salido hace una semana, y que quizá pueda tener interés para algunos de los lectores de este blog. Su ficha es la siguiente:
Antonio Piñero, La Biblia rechazada por la Iglesia, Editorial Esquilo, C/ del Acebo 25, 06011 Badajoz (Distribuidor, “Logintegral 2000 S.A.U.”), 215 pp., ISBN 978-989-8092-41-0. En otro ejemplares el ISBN aparece como 978-989-8092-39-7
Este librito es fundamentalmente una introducción, con una selección de textos ilustrativos de cada obra, a los escritos apócrifos del Antiguo y Nuevo Testamento.
¿Por qué el título de “Biblia rechazada”? La respuesta es: porque durante mucho tiempo -sobre todo en lo que afecta a los Apócrifos del Antiguo Testamento- estas obras circularon entre los cristianos con un aura de “sagradas”, de libros inspirados, que fomentaban la piedad, que acrecentaban el contenido de la revelación divina, etc., hasta que por las circunstancias del desarrollo del judaísmo y del cristianismo fueron declaradas no aptas para formar parte de la lista oficial (canónica) de “escritos revelados”.
Esta “lista” o “canon” contenía sólo los libros que de modo auténtico y seguro -según el parecer general de la Iglesia cristiana- transmitían la palabra de Dios a los seres humanos. Por consiguiente durante un cierto tiempo estas obras, luego apócrifas, sobre todo las del Antiguo Testamento, que se reseñan e introducen en este librito fueron exactamente y sin exagerar un ápice, una “Biblia” paralela que resultó luego expulsada de la lista de libros sagrados.
El término apócrifo está cargado hoy de connotaciones negativas, pero en un principio -como veremos el próximo día, era un vocablo positivo: textos demasiado selectos y elevados como para dejarlos en manos de la gente vulgar, escritos sólo para escogidos. Más tarde evolucionaría su sentido hacie el de "falso" o "espurio".
El contenido de la obra que preento se divide del modo siguiente:
• Un Prólogo en el que se destaca la importancia teológica de estos escritos –suman más de ciento cincuenta sólo los importantes, piénsese que únicamente “evangelios” conservamos unos setenta y cinco”- para comprender el cristianismo; la facilidad de acceso a su lectura que tienen los cristianos de hoy…: no son obras hoy ocultas ni mucho menos, ni tampoco existe interés alguno por la Iglesia porque no se publiquen; y cómo es la introducción que representa el presente libro.
• Siguen luego unas primera páginas introductorias, ilustrativas, en las que se ofrece al lector una visión general de cuáles son los apócrifos del Antiguo Testamento y de sus temas preferidos o dominantes, por qué no conocemos a sus autores, por qué se “disfrazan” éstos parapetándose tras los nombres de personajes famosos de la antigüedad israelita (por ejemplo, Adán, Abrahán, Henoc, Elías, etc.), que con toda evidencia no pudieron ser sus autores; y finalmene en qué momento se escribieron y dónde.
• A continuación y –en la primera parte- restringiéndose a los apócrifos veterotestamentarios se hace una introducción al contenido, fecha, importancia teológica, etc., a cada uno de los más importantes entre ellos, dividiéndolos por géneros literarios, es decir agrupándolos por la temática general:
- Salmos y oraciones, entre las que destacan la oración del rey Manasés;
- Obras que complementan y reescriben algunos libros del Antiguo Testamento, sobre todo el Génesis; la vida de Adán y Eva; el ciclo del profeta Esdras, complementos a los libros de los Macabeos; Vidas de los profetas..
- Apocalipsis y revelaciones: aquí aparece el importantísimo ciclo de obras formado en torno al “profeta” Henoc, en torno también a Esdras y Baruc, el secretario de Jeremías.
- La literatura de “testamentos”, sobre todo las últimas recomendaciones morales de los doce hijos de Jacob; el de Job, de Moisés, Salomón, etc.
- Hay un apartado de literatura “sapiencial”, con proverbios y dichos morales (Pseudo Focílides), pero cuya obra estrella son los Oráculos Sibilinos judíos.
Finalmente, tras el desfile de los escritos importantes, hay un sucinto, pero intenso apartado, “Los apócrifos del Antiguo Testamento y el nacimiento del cristianismo”, que presenta brevemente los temas de estas obras que han influido en el nacimiento y formación de la teología cristiana, en su parte judía.
El segundo gran apartado del libro está dedicado a los Apócrifos del Nuevo Testamento:
• Tiene su propia introducción que aborda los temas siguientes: qué es propiamente “canónico y apócrifo” para los cristianos; el origen de estas obras, es decir, por qué se escribieron, fecha de composición, influencia en el desarrollo del cristianismo y cómo podemos dividir los apócrifos neotestamentarios para poder obtener de ellos una visión global y entenderlo mejor.
• Sigue luego la presentación de los apócrifos propios del Nuevo Testamento. Aquí, el lector es de nuevo como tomado de la mano e introducido en los vericuetos de estas obras y, como dije, se le ofrecen -además de contenido, importancia teológica y otras noticias, breves textos de cada una de estas obras importantes para que pueda leer por si mismo de qué estilo son y qué ofrecen.
• La división de los escritos sigue aquí los géneros conocidos por el Nuevo Testamento:
- Evangelios apócrifos: algunos bastante desconocidos, como ciertos fragmentos sólo conservados en papiros, o sobre los que se repara poco, pero que son importantes para la reconstrucción de la pluralidad del cristianismo primitivo: evangelios de los hebreos, nazarenos, ebionitas, etc.
Hay aquí un apartado importante dedicado a los evangelios gnósticos (de María, Tomás, Felipe, el Evangelio de Judas, etc.), y a los diversos ciclos cuyo interés principal son las fases de la vida de Jesús –infancia; vida pública; pasión y resurrección…, etc.-, cuyos autores intentan o bien llenar los huecos dejados por los evangelios canónicos o bien presentar un Jesús bastante diferente al eclesiástico o “normal”.
- Hechos apócrifos de los apóstoles. Es ésta una sección importante y bastante desconocida para el público: los episodios de la vida de Pedro, Pablo y su discípula Tecla, Tomás, Andrés, Juan, etc. Son novelas cristianas, de aventuras y eróticas en cierto modo, pero con mucha carga teológica.
- Hay una sección de cartas apostólicas, casi desconocidas para el gran público: a los cristianos de Laodicea, Epístola de Tito sobre la castidad; una (nueva) epístola apócrifa de Santiago, etc.
- Finalmente existe una sección dedicada a introducir al público en los “apocalipsis” rechazados por la Iglesia, pero que en principio circularon con gran libertad y que influyeron mucho sobre todo en la pintura del más allá: juicio final, cielo e infierno. Obras importantes aquí son: el Apocalipsis de Pedro; Ascensión de Isaías, Oráculos sibilinos falsificados por los cristianos…, etc.
En fin, creo y espero que esta presentación abra nuevas dimensiones a los lectores con las perspectivas de obras que acabaron siendo rechazadas pero que constituyen una verdadera Biblia paralela. Sin ella no se pueden comprender bien los orígenes del cristianismo y la historia de sus primeros pasos, sobre todo su enorme riqueza y pluralismo en sus comienzos.
Ahora que en Italia se ha leído la Biblia canónica, no rechazada, de un tirón, en un maratón de lecturas..., y cuando en Francia e Italia muchos ejecutivos, con el alma oprimida por la crisis, han sido vistos rezando en la iglesias en su tiempo libre..., es bueno recordar que existió en tiempos una Biblia paralela que tiene muchas riquezas y que puede deselar muchos de sus secretos leyéndola bien. Este librito que presento pretende ser una pequeña llave para entrar en esa "Cámara de los tesoros".
Seguiremos el próximo día explicando la relevancia de algunos temas importantes relacionados con los apócrifos y que otorgan actualidad a la presente “Introducción”.
Saludos cordiales de Antonio Piñero.
Los comentarios para este post están cerrados.
MUCHAS GRACIAS PROFESOR POR SUS PUBLICACIONES Y ENSEÑANZAS, ESTA VEZ QUISIERA APROVECHAR PARA HACERLE UNA PREGUNTA Q TAL VEZ SEA MUY INGENUA PERO PARA MI ES IMPORTANTE Y QUIEN MEJOR QUE USTED PARA RESOLVERLA.
¿QUE HAY DE CIERTO EN QUE LA RELIGION CRSTIANA TIENE ALGUNAS CONNOTACIONES DE LAS MITLOGIA DEL ANTIGUO EJIPTO, EN ESPECIFICO AL DIOS OSIRIS, EN RELACION PRINCIPALMENTE A LA RESURRECCION Y A EL NACIMIENYTO DE UNA VIRGEN?
DE ANTEMANO LE ENVIO UN CALUROSO SALUDO DESDE EL ESTDO DE MEXICO EN MEXICO Y LE AGRADEZCO POR SUS PUBLICACIONES DE LAS CUALES YO EH TENIDO LA FORTUNA DE ADQUIRIR 4
Buen dia profesor, quiera preguntarle si conoce algun sitio en Español donde se puedan deacargar los 52 textos de la Biblioteca de Nag Hammadi, ya que he encontrado algunos Sitios en ingles, pero ninguno en español.
Sdos.
Estimado profesor me alegra ver su empeño en divulgar la literatura judeo-cristiana primitiva. España perdió a uno de los mejores especialistas en esta materia (EL prof. Díaz Macho). Por matizar alguno de los comentarios, querría decir que antes de que se fijara el canon, los apócrifos se leían y estudiaban juntamente con los libros canónicos. El concepto "escritura revelada" es muy tardío, y desde luego parece surgir para afianzar la "elección hecha al fijar el canon". Hoy día la Iglesia Copta sigue leyendo en su liturgia el ciclo de Enoc. Por último es sorprendente cómo después de un siglo de exhaustivos trabajos científicos en el ámbito de los estudios bíblicos, se siguen oyendo comentarios que parecen ignorar todo lo avanzado en este campo. Sin duda la pervivencia de la Biblia y los escritos antiguos sólo es posible si disponemos de las claves hermenéuticas para que puedan seguir siendo libros guía en el camino espiritual, en caso contrario terminarán en los anaqueles de las biblio...
comentarios relativos a los textos apocrifos:
El conjunto de manuscritos apocrifos NO es un anexo o complemento "mas o menos heretico" del cristianismo, sino que ¡Son parte del cristianismo!...Fueron escritos por personas con las mismas creencias y pensamientos que cualquier catolico, protestante, o cualquier deribado del judaismo, y su marginacion de los canones religiosos fue un hecho arbitrario y vergonsoso. El obejto de la realisacion de este tipo de trabajos no es debatir acerca de si los textos eran o no un aporte para el cristianismo de la epoca, sino valerse de ellos para que los estudiosos actuales puedan comprender como es que la creencia de una secta judia de hace dos mil años llego a convertirse en la religion mas influyente en la especie humana...ECM
En primer lugar quiero decir que es un agrado enterarme de un nuevo trabajo realizado por don Antonio Piñero. Ahora, con respecto a los comentarios:
Comentario por Jaume 14.10.08 @ 08:48
Es bien sabido que el antiguo testamento es consultado habitualmente por las corrientes cristianas, lo que no cambia, que durante siglos hayan existido manuscritos que fueron quedando en el olvido paulatino y que terminaron por ser considerados apocrifos por la corriente cristiana mas importante(que para bien o para mal es la catolica) estos manuscritos hoy en dia no tienen una divulgacion oficial por parte de las instituciones religiosas, a pesar de tener, muchas veces, la misma validez historica que los "oficiales"...Esto es lo que se quiere decir con el titulo de "Biblia Rechazada", que no necesariamente quiere decir que haya sido un conjunto de libros rechazados por la iglesia catolica, sino rechazada por el tiempo y los acontecimientos...
Con respecto a todos los ...
Sr.Piñero es usted brillante y único, el mundo necesitaría miles de Antonio Piñero. No deje de escribirnos. Un saludo!
Le felicito Sr.Antonio Piñero,me encanta como aborda los temas y de verdad han sido para mi muy edificantes!
Espero poder seguir recibiendo tan importantes enseñanzas de su parte y le deseo lo mejor!
Escribo de México. Es un gran placer poder escribirle a un GRAN ESTUDIOSO como lo es usted Sr. Piñero, pues lo he visto en el programa de cuarto milenio y he leido algunos libros de usted. Y de verdad se lo digo siempre aprendo demasiado de sus palabras. Un gran saludo afectuoso desde el otro lado del oceano esperando "la biblia rechazada" hasta que llegue acá. Ojalá un día pueda responderle a un simple y avido lector de sus palabras.
* Bien: La Noticia (en REligión) es muy buena.
Si la Iglesia tenemos el 80 por ciento, lo otro son carencias nuestras, de los Católicos.
*Necesitariamos un Concilio Pastoral Nacional de la Iglesia que Peregrina en España.
De España entera. Que no quede fuera Cataluña, ni Galicia, ni Canarias, ni Vascongadas, ni Ceuta ni Melilla. Concilio Pastoral Nacional, Autorizado por la Santa Sede y Convocado por la Conferencia Episcopal Española a celebra no más tarde que en 2011, año 2011 y siguientes.
* Si el 80% Nos Consideramos Católicos, eso es Un Milagro, una bendición de Dios, un Don del Altísimo y del Espíritu Santo para la Iglesia de Jesucristo en España.
¡¡¡Vamos, vamos, vamos, laicos, laicas, y curas, frailes, monjas y obispos!! ¡Vamos!
Comentario por Keviures 17.10.08 @ 12:17
* Bien: La Noticia es muy buena.
Si la Iglesia tenemso el 80 por ciento, lo otro son carencias nuestras,
Hombre... ahora que hablamos de velas y del papado, yo también le voy a poner dos velas al papado, pero NEGRAS.
Gracias Antonio por tus publicaciones, me sirven para seguir formándome, ya que tengo poco tiempo para estudiar, este libro habrá que comprarlo.
Un saludo y gracias por tu generosidad de escribir y comunicarnos gratis.
Totalmente deacuerdo con Pepe.
Como libros curiosos e históricos, vale, como aportación al Cristianismo de la época, cero cartón.
Hombre, algo de inteligencia tuvieron los que cerraron el Canon y rechazaron a los apócrifos.
¿En que papado fué?, que le voy a poner 2 velas
Los apócrifos no son "Biblia", el Libro tenido por palabra de Dios. Son escritos más o menos piadosos, más o menos heréticos... El ponerle este título a este libro se ve claro que es para vender.
Lo de las "muchas riquezas" de los apócrifos habría que distinguir. Algo para la piedad ingenua de los antiguos, poco o nada para la historia (si no es para la historia de las ideas) y no mucho más. Habría que distinguir para que sirven unos y otros. Si es para conocer el gnosticismo en algunos casos, vale; si es para conocer datos históricos sobre Cristo, bien poco... Y etc.
Jaume:
Comprenderá que eso sólo ocurre a la Iglesia Reformada a partir de Lutero. Cinco siglos. Los demás cristianos de la Iglesia Católica, hasta el Vaticano II, siglo XX, no habían mirado la biblia y en el siglo XXI, las nuevas generaciones, con su mente científica, ya no la mirarán más. La Biblia Hebrea no representa, ni es el libro del Cristianismo, sino un intento de superposición errónea, en una época que no pudo cambiar la tradición cristiana, por más correcciones que se intentaron hacer. La Biblia Hebrea no podrá substituir a la tradición cristiana que tiene muy poco que ver con ella.
La Biblia hebrea (conocida como "Antiguo Testamento" por los cristianos) no es muy conocida en el mundo católico pero es de lectura, consulta e interpretación habituales en el ámbito protestante, así que es absurdo pensar que su lectura pueda estar prohibida o restringida. Me sorprende que aún se siga pensando en el Cristianismo en términos puramente católicos ignorando su gran diversidad, tanto pasada como presente.
Antonio:
Gracias por "La Biblia rechazada".
Además habría que abordar otros temas como la Biblia no leída en la Iglesia y la Biblia prohibida en la Iglesia Católica. Sinceramente, por más que los intenten, el Antiguo Testamento nunca se leyó y nunca se leerá en la Iglesia. Porque invade y elimina la tradición como estamos viendo y no la substituye sino por copia y apropiación, es decir, por usura religiosa.
http://www.aloha.net/~mikesch/ILP-1559.htm
La sorpresa me viene por los llamados "libros sibilinos judíos". El Canto de la Sibila es una oración de los maitinies de Navidad. Y el Canto de la Sibila no es Judío, es absolutamente Greco-Romano, los mismo que el Pervigilium Veneris, que cantaban los monjes hasta pasada la Edad Media, canto cuya música se ha quedado en la Salve que todavía cantan en los pueblos que originariamente fueron re-poblaciones romanas.
En la Iglesia se une al Canto de la Sibila, el de los Profetas, que no son otra cosa que reescri...
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