Hoy escribe Antonio Piñero
Acaba de volver a Madrid después de vivir una experiencia interesante en el monasterio de Montserrat, a unos 60 kilómetros de Barcelona, como sabe la mayoría de los lectores de ese blog. Lo imponente y majestuoso del lugar –la montaña como lugar de encuentro de lo sagrado, en muchas culturas- ayudó para que se celebrara el evento que a continuación describo.
Se trataba de la celebración de uno de los seminarios de estudio bíblico que “Biblia”, “Asociación laica (italiana) de cultura bíblica” organiza cada año. Éste, en concreto estaba dedicado al estudio específico de los Evangelios gnósticos, y ha durado tres día y medio. El resto del tiempo –dos días y medio más- se ha dedicado a actividades culturales: visita de la ciudad de Barcelona (una tarde) y dos días a una excursión por una parte de la Cataluña románica y medieval: Vic, San Juan de las Abadesas, Ripoll, Girona y Besalú.
Hay otros seminarios más a lo largo del año, que desde luego no se celebran en el extranjero (éste es como la salida anual de la Asociación), dedicados a otros temas específicos, organizados por la dirección de esta Asociación con la ayuda de un comité científico. Éste colabora en la selección de los temas y de los ponentes, el modo de la presentación de los temas ante el público, aparte de ayudar a ofrecer, si fuere necesario, una bibliografía pertinente. Este comité científico está formado por gente experta –del ámbito universitario y fuera de él- en judaísmo, cristianismo, más alguno de otras religiones.
¿Quienes componen de esta asociación?
Se trata estrictamente de laicos, hombres y mujeres interesados en adquirir o aumentar sus conocimientos bíblicos de Antiguo y Nuevo Testamento, o temas conexos en torno a la religión en general. Como es natural no hay asociados pertenecientes al clero, lo cual indica que existe una total y absoluta libertad a la hora de seleccionar e impostar los temas, desde cualquier perspectiva.
No pertenecen a esta Asociación sólo gentes con un fuerte interés religioso, ni mucho menos, sino aquellos que de algún modo piensan que tanto el fenómeno religioso como el mundo de la Biblia es de un interés notable dentro de nuestra cultura occidental. Esto significa que a ella pertenecen tanto gentes que se confiesan creyentes rigurosos, como agnósticos e incluso ateos.
La orientación por tanto de la Asociación y de sus seminarios es radicalmente histórico-filológica, literaria, de fenomenología religiosa en suma en todos sus aspectos. Todo lo que signifique “tema bíblico” tratado desde fuera de la estricta observancia de la religión es un posible objeto de estudio. El interés de los miembros es tal, que la asociación ofrece –además de los seminarios sobre temas específicos- cursos de iniciación al hebreo bíblico y al griego del Nuevo Testamento.
No sé con exactitud el número de miembros, pero ronda en torno a los trescientos, o un poco menos. Al seminario de Montserrat, en el extranjero para ellos, han asistido unos 80, lo cual es aproximadamente un tercio del número de miembros. Me parece una buena participación dado que se trata de viajar al extranjero.
La impostación del seminario de Montserrat sobre los gnósticos
El simple enunciado de los temas puede dar una idea del interés de esta Asociación y de lo que atrae a sus miembros. Hubo, en primer lugar, una introducción general a la gnosis y los evangelios gnósticos, con dos conferencias que versaron sobre el posible origen de la gnosis en el pensamiento judío marginal del siglo I a.C. y sobre el tránsito desde las tradiciones que se formaron en torno a Jesús tras su muerte hasta llegar a la formación de los Evangelios gnósticos.
Se ofreció, además, una conferencia complementaria sobre los lugares de descubrimiento de manuscritos importantes en los siglos XIX y XX (el Monasterio de Santa Catarina en el Monte Sinaí; la Genizá del Cairo –escritos judíos de todas clases y de muchas épocas, ocultos en un depósito de textos viejos-, el emplazamiento de Qumrán –manuscritos del Mar Muerto y Nag Hammadi –textos gnósticos- y qué consecuencias han tenido para nuestra comprensión del judaísmo y del cristianismo primitivo.
Un segundo grupo de conferencias se ocupó estrictamente de Evangelio gnósticos significativos: el importante “Evangelio de Tomás”, el bellísimo “Evangelio de la Verdad” y el discutido “Evangelio de Judas”.
Otro conjunto de conferencias se dedicó a la controvertida figura de María Magdalena: su presencia en los Evangelios canónicos, las tradiciones generadas en torno a ella y su relación con Jesús en los textos gnósticos (Evangelio de María, de Felipe, Pistis Sofía, Grandes Preguntas de María) y otra, en verdad muy interesante, sobre los desarrollos medievales de su figura –increíbles en su imaginación y variedad- desde san Gregorio Magno hasta nuestros días, pasando por Jacobo de Vorágine (Varazze) y otros autores medievales.
Finalmente, otro pequeño grupo de dos conferencias se consagró –una- al posible origen protognóstico del Cuarto Evangelio o cómo puede explicarse su diferencia respectos a los Sinópticos; la segunda a la historia y al espíritu de la confrontación entre los la formación de los Evangelios canónicos y el gnosticismo en el siglo II, y la última a la posible herencia del gnosis entre los cátaros. Realmente fue una visión completa de la problemática en tres días y medio. Todas ellas se publicarán en el Boletín interno de la Asociación que tiene más lectores que los miembros estrictos. Hubo tiempo además durante el Seminario –exprimiendo las horas del día- para otras actividades culturales/musicales en torno al Monasterio benedictino de Montserrat. ¡Un tiempo intenso e interesante!
El alma y directora de esta “Asociación laica de cultura bíblica” es Agnese Cini, una mujer menuda, casada, madre de cuatro hijos, de un ánimo, fortaleza y simpatía arrolladores, de emociones intensas, que ahora –treinta años después de que ella fundara y diera los primeros pasos para el funcionamiento de la Asociación- dedica prácticamente su vida entera a ella, pues sus hijos son ya mayores. En la actualidad está ayudada por una colaboradora excepcional, Marinella Perroni, que es como su alter ego en todo. La señora Cini, gracias a sus contactos con los medios y con diversos estamentos científicos es ahora una mujer muy conocida en Italia.
Confieso que me ha impresionado la actividad de la Asociación, el interés de los miembros, la asistencia masiva e intensa a las conferencias, las preguntas que han formulado, la convivencia entre los miembros de la Asociación y los ponentes, las sugerencias que se han ido precisando sobre futuros temas… y me he preguntado si se podría llevar a cabo una actividad semejante en el seno de los países de lengua hispana (¿existe alguna ya que no conozco?). En concreto –y como escribo desde España-, ¿podría fundarse en este país una Asociación semejante?
Creo que el material que se puede ofrecer en torno a la Biblia y al cristianismo, más la religión en general, puede ser apasionante. En verdad, por lo menos en el Nuevo Testamento y al cristianismo primitivo casi nada es como parece y nos ha enseñado la tradición. Hay muchísimo que descubrir sin las ataduras estrictas –o haciendo una abstención mental por el momento- de una confesión determinada. La Biblia ha influido tanto en nuestra historia, cultura, arte, etc., etc., ha sido de un impacto tal, que creo apasionante dedicar un tiempo de la vida a estos temas.
¿Alguien se anima?
Naturalmente puede hacerlo uno mismo… solo. Pero sin duda la vitalidad y el ímpetu que se comunican por medio de una Asociación ayuda mucho a ello: el grupo dispone una atmósfera propicia y proporciona los impulsos a veces necesarios para vencer la inercia y el desánimo de la soledad.
¡Quién sabe si a alguna de nuestras lectoras se le ocurre fundar una asociación semejante! Y he dicho conscientemente “lectoras” porque creo que el motor ideal para llevar a cabo esta tarea es una mujer que reúna las cualidades, más o menos, que se han unido en la fundadora de la Asociación italiana…, la cual ha trabajado durante años desinteresadamente, pero ahora recibe un sueldo de la organización misma, ya que el monto de la tarea es considerable.
La mujer española -¿me equivoco? ¿varón?- que tenga ánimos para emprender esta fundación ha de poseer tiempo, interés y gran temple. ¿Se anima alguien? ¡Sería magnífico!
Saludos cordiales de Antonio Piñero.
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Tienes razón, disculpa. Es que ayer respondí desde un cyber porque estaba de viaje y pasé los mensajes muy rápido.
Amigo Xabier: es lo mismo que digo en mi penúltimo comentario.
Amigo Joaquín:
Discrepo radicalmente con esto que has dicho: "No abrigo la más mínima duda que la Biblia hay que leerla desde una actitud de creyente y miembro fiel de la Iglesia"
Yo soy cristiano pero opino que es interesante que todos conozcan la Biblia. Gusto o no expresiones como "el Benjamín", época de vacas gordas o flacas, sufrir un calvario, pedir la cabeza de alguien, etc. están presentes en la vida cotidiana y es interesante para creyentes y no creyentes conocer su origen.
Ahora acabo de estar en el Museo del Prado y ayer en Toledo y, una persona que no conozca la Biblia, con independencia de sus creencias, no entiende más de la mitad de los cuadros.
Mario... ¡¡¡MARIO!!!
Con todo afecto, tan sólo corregirte, si vos me lo consientes, que la palabra "biblista" no la tomaba con sorna, sino con sorpresa: nada de sorna.
¡Por supuesto que una persona extraña a la iglesia (no insinúo que este grupo o asociación lo sea) puede estudiar desde una perspectiva "humanista" -o como queramos decir- la Biblia! La Biblia es patrimonio de la humanidad, es un gran legado cultural, además de religioso (que es su valor primario).
Tan sólo concluir que un estudio meramente humano de la Biblia, sin tomar en consideración su dimensión religiosa, es un estudio que se queda a medias.
Y ahí queda lo de los evangelios agnósticos, que no son la Biblia...
Un abrazo,
Es una muy buena idea y necesaria. Yo no sólo pienso que se puede fundar sino que el desarrollo de los acontecimientos llevará a ello más tarde o más temprano. Cada vez son más lo que investigan la Biblia y el cristianismo primitivo desde una perspectiva no-confesional y plural. Es necesario una asociación que sea plural no porque sea relativista, sino porque cuente en su seno con personas de ideas contrapuestas capaz de discutirlas y enfrentarlas dialécticamente a las otras con la sólas armas de la argumentación racional y no bajo el miedo de ser removido de una cátedra, vetado en alguna editorial o amonestado por la Congregación para la Doctrina de la Fe.
Joaquín .... ¡¡¡JOAQUÍN!!!
En ninguna de esas líneas está la palabra "biblista", a la que vos, evidentemente, tomaste con mucha sorna.
Por ejemplo, si lees el comentario que yo escribí ayer, y que te copiaré a continuación, verás claramente que es conveniente tener un poco más de respeto por las ideas ajenas.
Incluso, me parece que eso constituye un claro mandato de la caridad cristiana.
«hace años que leo y estudio todo lo que puedo sobre la Biblia.
Incluso, sin ser biblista, exégeta, ni nada por el estilo (¡Dios me libre de tal pretensión!) me he "atrevido" a publicar tres libros al respecto, postulando el vivir en verdadera comunidad, compartiendo vivencias Y BIENES, y que en lo temporal NO DEBERÍA EXISTIR NINGUNA DIFERENCIA ENTRE LAICOS Y “CONSAGRADOS”.»
Creo que ese párrafo es suficientemente ilustrativo.
Cordiales saludos
MARANA-THA
Mario, copio del texto del profesor Piñero:
Se trataba de la celebración de uno de los seminarios de estudio bíblico que “Biblia”, “Asociación laica (italiana) de cultura bíblica” organiza cada año.
Me sorprende que unos "estudios bíblicos" comiencen, precisamente, con documentos que no forman parte de la Biblia, i.e. los llamados evangelios gnósticos.
Y si es así te diría que, por ejemplo, releyeses todo lo que hay en la Biblia sobre el origen de los levitas, y si lo haces, tal vez te lleves la sorpresa de comprender que es un simple cuento armado por la “tradición sacerdotal”.
Y como una “punta del ovillo” al respecto te diré lo siguiente.
Si la “separación” de la tribu de los levitas, que habría hecho Yavé para que le sirvan, y que como compensación por sus “esforzados servicios” les habría otorgado el derecho a “vivir de arriba” (de lo que el resto del pueblo debía suministrarles) se hubiese producido como lo relata la Biblia, no existen dudas de que habría ocurrido durante el famoso “peregrinar” por el desierto.
Pues bien; si fue así ¿por qué motivo luego, al llegar a la Palestina, tardaron unos 200 años en implementar ese “sistema” que rodeó al templo de Jerusalén, y contra el cual Jesús realizó el único acto de violencia de su vida?
Cordiales saludos
MARANA-THA
Y todo eso estaba “perfectamente” señalado, asegurado y garantizado por los “eximios biblistas” de aquellas épocas, todos ellos creyentes y miembros fieles de la Iglesia, que no sólo estaban en “sintonía” con el magisterio de la misma, sino que eran los que lo “estructuraban”.
Pues bien; frente a tantos errores, obviamente entendibles, no lo niego, dado los conocimientos de ese entonces (procuro no ser injusto al respecto, y por ende no “condeno” el haber tenido esas ideas erróneas) me parece que deberías aprender un poco de la historia y tener algo más de respeto por las ideas de otras personas.
Digo yo, por casualidad, ¿no serás vos uno de esos encumbrados miembros del clero, que ven incorrecto que los laicos “nos metamos en sus dominios”?
En segundo lugar te diré, que no existe duda alguna de que normalmente los estudios bíblicos no integran lo que podríamos denominar “dogma” (o el depósito de la fe, como algunos suelen hablar) cosa absolutamente evidente ya que, por ejemplo, si en la Edad Media alguien negaba que Moisés había escrito de puño y letra el Pentateuco —y que éste, a su vez, le había sido “dictado” directamente por Dios— seguramente terminaba en la hoguera.
Y que idéntico destino hubiese tenido quien se atrevía a decir que Dios no había “creado al universo en siete (7) días “estrictamente” hablando. Es decir, en una semana tal cual como la conocemos nosotros.
Y ni hablar si osaba decir que el mundo no era el centro del universo, y que el sol (y obviamente también el resto de las estrellas y planetas) no giraba en su derredor.
Y como esas, tantas y tantas otras cosas.
Hermano Joaquín
Tu comentario merecería varias respuestas.
Pero tratando de controlar la “tanada” que —al leerlo— desde lo más recóndito de mí ser viene a la mente, te diré sólo dos pequeñas cosas.
En primer lugar que la adjudicación del término “biblistas” —obviamente despectiva al máximo, dado el reiterado uso de los signos de interrogación que empleaste al hacerlo—corre por tu exclusiva cuenta y riesgo, ya que tal palabra NO SÓLO NO FIGURA en el nombre de la Asociación a la cual hace referencia el Prof. Piñero, sino que tampoco surge de ningún párrafo de su artículo.
Y te aclaro que no es porqué no crea que les corresponda —o no— el usarla, sino que es absolutamente obvio que quienes fundaron esa Asociación SABÍAN PERFECTAMENTE que se encontrarían con más de una “mente brillante” que vería mal que lo emplearan, y que por tal razón (¿podríamos llamarla “prudencia”?) evitaron hacerlo.
Donde está el prof.piñero ??
Resulta muy significativo que esta asociación de "biblistas laicos" (???) comience estudiando documentos que no forman parte de la Biblia, como son los evangelios gnósticos. Muy elocuente, sin comentarios.
No abrigo la más mínima duda que la Biblia hay que leerla desde una actitud de creyente y miembro fiel de la Iglesia, y en sintonía con su magisterio. Todo lo demás es abusar del término "biblista".
Hola Prof. Piñero,
¿Mira que si a estas alturas te vas a sentir tentado a "creer"? je je je
Me parece maravilloso lo que nos has compartido y seria algo muy bueno que existiese una oprganización de ese tipo aui en España. ¿Porque no la impulsas tu? Creo que tienes la capacidad y el prestigio para hacerlo ademas de tu reconocida independencia y tu sincera intención de asepsia. ¡¡Animaté!! yo te colaboraria en todo lo posible y se que muchos otros tambien.
Paz a ti
Caro Professor Piñero
Sou um velho professor de Cultura Clássica e Arqueologia de Lisboa e vou todos os dias ao seu blog. Agradeço-lhe muito todos os seus ensinamentos. Gostaria de me envolover na aventura que me propõe. Mas como fazer? Desculpe o desabafo e muito obrigado.
Estimado amigo:
Gracias por su comentario.
Me alegro de que le parezca muy bien la idea.
La fundadora, Agnese Cini, está dispuesta a ofrecerle la información que requiera.
Le facilicito el correo electrónico: biblia@dada.it
Saludos cordiales,
Antonio Piñero.
Hermano Tormiz
Chau.
Aquí decimos así: "chau"
Obviamente es una derivación de "ciao" (que suena chiao) con dicen los italianos (de los cuales -obvio, descendiente- yo soy un buen representante).
Pero de todas formas es lo mismo, y te agradezco el intento de saludar a lo argentino.
Y tienes razón al decir MARANA-THA (aunque uses el castallano y no el arameo).
Ese es el título del artículo que escribí, y que considero ESENCIAL de mi pensamiento (y de la doctrina del Evangelio) ya que en él trato de explicar la necesidad de vivir en comunidad de vivencias y bienes.
Chau
Hermano Tormiz
Gracias por tus palabras.
No puedo asegurarte si me guía el Espíritu.
Tal vez hay algo de eso, ya que como alguna vez lo escribí en uno de mis libros te diré que
«Y les garantizo que lo afirmo con total honestidad, pero también con absoluta humildad, ya que no sé porqué se me ocurren a mi estas ideas.»
Y te aclaro que en ese libro creo PROBAR (y más allá de cualquier duda) que no fue Dios quien separó a un grupo especial (los levitas, y dentro de ellos a los sacerdotes) para que Le “sirvan” y dirijan a Su pueblo.
Y menos que por “semejante” trabajo que les encomendaba, de paso viviesen a costilla de lo que ese mismo pueblo debía suministrarles.
Te agradezco el abrazo y te lo retribuyo.
Y te diré que tal vez te pida que me consigas un préstamo en el Bco. Santander, ya que me vendría muy bien pues estoy intentando comprar algo para que una de mis hijas venga a vivir conmigo (vivo sólo).
Cordiales sa...
Para Mario:
¡ El Señor viene pronto!.
....extraordinariamente bien no está al alcance de todo el mundo. A tí. te guia el Espíritu Santo y mejor que a mi, que conozco el arameo bíblico que estudié durante muchos años en mis veranos en Israel.
Querido hermano Argentino: te mando un abrazo fraterno cristiano y muy comunitario.
Si te apuntas al grupo propuesto y puedo, os ayudaré (soy esclavo de mi trabajo ).Saludos desde la madre patria española que quiere entrañablemente a la Argentina (la conozco muy bien.Tengo un hermano en Buenos Aires director del Banco de Santander).Chao.
dice: hay que estar bien pertrechado.
Para Mario: siempre me causa impresión tu sabiduría bíblica, probablemente intuitiva y ayudada mucho por el Espíritu Santo.Si tienes al Espíritu de tu parte eres muy afortunado. Me remito a lo escrito, somos iguales en lo común y el lo sacerdotal a los clérigos excepto en dignidad sacramental.
En cuanto a la lectura e interpretación de la Biblia te refieres a tiempos felizmente pretéritos y desfasados. Después del Concilio Vaticano II, las cosas son muy distintas.Pero para "entrar" en la palabra revelada: BIBLIA hay que estar nién pretrechado.
Igual que para ser fisioterapeuta hay que conocer muy bien el ser humano. Su anatomía, propedeútica, fisiología e incluso patología y diagnóstico diferencial.O gozas de un don especial del Espíritu o te estrellas con muchas murallas, entre otras el arameo biblico que desgraciadamente no está al alcance de todo el mundo y es fundamental.Y la Vulgata latina y otras fuentes de los 50 tienen muchos errores.La Biblia que tu dominas extrao...
O manteniendo el ridículo sistema del “Estado Vaticano” (pese a la expresa indicación de Jesús al decir «mi reino no es de este mundo») o usando a su antojo los bienes de la Iglesia, considerándose también en ese aspecto superiores a los laicos.
Y creo que hacia ese problema apunta, tanto el grupo al cual hace mención el Sr. Piñero, como a su propuesta de que se forme algo similar en España.
Y aclaro que yo soy “autodidacta” (por decirlo de algún modo) ya que vivo en un pequeño pueblito de la Argentina, y que jamás he realizado cursos ni cosas por el estilo.
Sin embargo, es obvio que cuando Jesús les lavó los pies a los apóstoles, y les preguntó si lo habían entendido y que hiciesen lo mismo, o cuando les dijo que entre sus discípulos no debía existir el ejercicio del poder que usaban los monarcas, no se refería a ninguna cuestión “misteriosa”, sino al quehacer cotidiano.
Cordiales saludos
MARANA-THA
Hermano Tormiz
Por todo lo que mencionas, me parece harto evidente que entre tus habilidades está el correcto uso del idioma y la lectura.
Y siendo así, interpreto que no deberías haber “pasado por alto”, mi indicación de que al referirme a la igualdad entre el laico y el “consagrado” la hago con referencia a lo TEMPORAL, y no a lo que llamaríamos “MINISTERIAL” (o tal vez sería mejor denominarlo “el misterio”).
Sin embargo, me parece también harto evidente que el “sector” consagrado no lo ha entendido así, sino que ha asumido que TAMBIÉN en ése aspecto es “superior” al laico.
Por ejemplo; lo hizo afirmando durante años que el laico no podía leer la Biblia (se debía pedir autorización expresa al Obispo) o aceptando ser llevado en andas, o recibiendo besos en las manos, o de rodillas en el anillo y muchísimas otras cosas por el estilo.
(sigue)
Sería interesante... bueno, pueden contar conmigo... tengo tiempo, interés y cualidades organizativas... quien lo desee, pues que mande un mensaje por esta vía...
Para Mario:
Lo de vivir en comunidad compartiendo bienes y creencias es una idea excelente y verdaderamente cristiana, si es para compartir un cristianismo honrado y decente. "Vivido en Religión, apartado de los deseos mundanos, con sobriedad y con honradez" como queria San Pablo.Cuando era más joven fuí varias veces a Israel al Kibutz Yiftah ( cerca de los altos del Golan)
y la vida en comunidad era excelente, sana y divertida.Pero existia el problema del sexo. Algunos Kibutzim compartian mujeres y eso no era de mi agrado y con el tiempo dejé de ir.Pero aprendí muchas e importantes cosas.
En cuanto al laico y al clérigo ordenado
somos exactamente iguales según tu criterio y el mío; excepto, en dignidad.
Yo soy ministro (sacerdote) de mi matrimonio. Sacerdocio compartido con mi esposa.Pero no tengo la dignidad del sacerdote ordenado que eleva el cuerpo y la sangre de Cristo.En todo somos iguales, menos en esta importante dignidad.
¡El Señor vie...
Para Victor:
Yo fundamentalmente soy Médico,con varias Especialidades Médicas y vivo de la Medicina.Soy muchas otras cosas entre las que destaca mi afición por el Ajedrez con un excelente ELO de 2432 según la f.madrileña.Y además, si no te molesta soy Teólogo (por educación a distancia y con mucho esfuerzo)y muy aficionado a las ciencias bliblicas (conozco el arameo y algo de hebreo).
Si eres pesimista congénito es tu problema y si eres español "medio" también.
Has pegado un importante y crudo resbalón con Tormiz ( yo no soy medio soy muy ENTERO )y me imagino que tu profesión debe ser psicólogo o detective privado pues realmente eres muy inteligente y perpicaz y tienes un gran futuro (por lo que se ve)por delante.Cuídate mucho.
Yo también soy laico (gracias a Dios) y hace años que leo y estudio todo lo que puedo sobre la Biblia.
Incluso, sin ser biblista, exégeta, ni nada por el estilo (¡Dios me libre de tal pretensión!) me he "atrevido" a publicar tres libros al respecto, postulando el vivir en verdadera comunidad, compartiendo vivencias Y BIENES, y que en lo temporal NO DEBERÍA EXISTIR NINGUNA DIFERENCIA ENTRE LAICOS Y “CONSAGRADOS”.
Y hasta el día de hoy nadie, ABSOLUTAMENTE NADIE me ha dicho que esté equivocado.
Por supuesto que tampoco me han dicho que, aunque sólo fuese, van a ESTUDIAR si es posible esa forma de vida.
Sin duda es más fácil seguir “pasando la canastita”, y usando discrecionalmente los bienes aportados por los laicos.
Pese a esto último, ME PARECE INTERESANTÍSIMO lo que postula el Sr. Piñero, y le agradecería señalara el correo para contactar a esas personas.
Cordiales saludos
MARANA-THA
Creo que la respuesta de Tormiz es una excelente ilustración de mi pesimismo acerca de la posibilidad de hacer algo así en nuestro país. Me temo que el español medio "interesado por" -es un decir- la cultura bíblica está bien representado por él.
¿ A que acepción de laico se refiere el Blogger Antonio Piñero ?.
Me atrevo a pensar, que es claramente a la segunda acepción, a la aconfesional.
Es decir a la laicista.
Por tanto para evitar equívocos y errores conceptuales sería necesario hablar con propiedad y dar el sentido apropiado a las cosas. Por un lado LAICO y por el otro LAICISMO o LAICISTA, que son términos contrapuestos y totalmente diferentes.
Y así no caemos en NEOLENGUAS TOTALITARIAS ORWELLIANAS.
Con todos los respetos y aprecios al Prof.Piñero,la pregunta debería ser: ¿ Podría fundarse una Asociación para el estudio laicista de la Biblia ?.
La idea es muy bonita para hacerla en España, pero mi opinión personal es que solo podría ser (para ser competente)hecha por Profesionales especializados.Cordiales saludos.
....la Exhortación Apostólica "Christfideles laici" de Juan Pablo II, para darse perfecta cuenta.Allí se dice: "Los
laicos por el bautismo son incorporados a la vida trinitaria para ser cuerpo de Cristo y Templos del Espíritu Santo asumiendo la función de Saderdotes,Profetas y Reyes".Los laicos somos llamados (yo soy felizmente laico y casado )por Jesús para trabajar en su VIÑA construyendo el Reino de Dios en este Mundo, tomando parte activa y responsable en los misterios de la Iglesia para ser buenos administradores de las diversas gracias y dones recibidos de Dios.
Otra segunda acepción de la palabra laico es la que se refiere a seguidores de la doctrina que defiende la existencia de una sociedad organizada aconfesionalmente, que es el: LAICISMO.
En primer lugar hay que decir con propiedad y claramente que se entiende por laico.Según el Diccionario actual de la Real Academia de la Lengua Española la palabra laico/ca (Del lat: laicus)tiene dos acepciones.1º.- Que no tiene órdenes clericales.Lego.2º.-Dicese de la escuela o enseñanza que prescinde de la instrucción religiosa.
En estos tiempos donde reina la NEOLENGUA TOTALITARIA ORWELLIANA robando ( en clara apropiación indebida o hurto semántico)el verdadero sentido de las palabras (veasé "matrimonio homosexual" que debería ser simplemente unión homosexual como se dice en Francia))esta claración que solicitamos es muy importante.
La acepción comunmente más importante de la palabra LAICO, es la que le refiere al : fiel de la Iglesia Católica que no es miembro ( que no "miembra" palabro que ahora se intenta introducir villanamente) del clero, pero que tiene unas funciones y misiones importantisimas dentro de la misma Iglesia.
No hay más que leer la Exhortación Apo...
Sábado, 26 de mayo
Josep Carles Laínez
Angel Moreno
Carmen Guaita
Guillermo Gazanini Espinoza
Juan Fernandez Krohn
Pedro Tarquis
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Antonio Piñero
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