Antonio Piñero
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Historia y leyenda. ¿La verdadera historia de la Pasión? (VI)
16.03.08 @ 07:05:57. Archivado en Jesús histórico
Hoy escribe Antonio Piñero:
En esta penúltima entrega comentamos lo que este libro ofrece ya concretamente como análisis de los dichos y hechos más importantes de la Pasión de Jesús. Aquí pienso de nuevo que lo más ilustrativo será presentar el índice de los pasajes cuyo sentido se discute y de los que se defiende una interpretación conforme –creo- a las normas de la investigación dentro de la Historia antigua:
• La unción en Betania
• Entrada triunfal de Jesús en Jerusalén (Mc 11, 1-10 y par.) / La noción de un sacrificio vicario
• Otras acciones y dichos de Jesús entre la entrada triunfal en Jerusalén y la “purificación” del Templo
• ¿Es lícito pagar el tributo al César?
• La Última Cena de Jesús. ¿Una cena pascual? ¿Instituyó Jesús la eucaristía?
• El traidor desenmascarado
• Discursos de Jesús durante la Última Cena, según el Evangelio de Juan
• La llamada “Purificación del Templo” / Los dichos de Jesús sobre la destrucción del Templo y su reconstrucción
• Proceso judío contra Jesús / Jesús como el Hijo del Hombre
• Las negaciones de Pedro
• El episodio de Getsemaní
• Entrega de Jesús a Pilato / Proceso romano contra Jesús
• Jesús ante Herodes Antipas
• Barrabás y las burlas y ultrajes contra Jesús
• El camino hacia el Gólgota / La crucifixión
• La muerte de Jesús / Sucesos tras la muerte
• La fecha de la muerte de Jesús / El año de la muerte
• El enterramiento
En estos episodios arriba señalados quisiera destacar el tratamiento de temas como los siguientes: ¿cómo entendió Jesús su mesianismo? ¿Cómo creyó que habría de venir el fin del mundo, inmediatamente después de la muerte que se le avecinaba sin remedio?
Luego, la interpretación de la Última Cena: ¿fue en verdad una cena pascual o más bien de despedida? ¿Instituyó Jesús la eucaristía o la pensó de otro modo? ¿De dónde procede la interpretación actual?
Más adelante se discute cómo entender los dos procesos contra Jesús: el judío y el romano… y como encajan tales juicios con las normas procesales tanto del Imperio como de los judíos mismos.
Junto con este tema se aborda la cuestión que se suscitó en el proceso judíos de ¿se entendió a sí mismo Jesús exactamente como “El Hijo del Hombre” descrito en el Libro del profeta Daniel? Es decir, como personaje celeste que habría de sobre las nubes del cielo? ¿O ¡pensó en un personaje distinto a sí mismo? Y si esto es así, cómo pudieron llegar los Evangelistas a tribuir a Jesús este título mesiánico?
La exposición y crítica de los motivos que condujeron a la muerte en cruz de Jesús ocupa también un espacio importante en esta presentación. El análisis de los textos y sus circunstancias ofrece al lector una interpretación clara: parece bastante seguro que el motivo principal de la condena y ejecución de Jesús no fue religioso –acusación de blasfemia, de un mesianismo no aceptado, etc.- sino de índole sociopolítica, es decir, por motivos de orden público o de sedición contra el Imperio, tal como evidencia el título de la cruz. A lo largo del texto se ofrecen, naturalmente, los argumentos que sustentan esta afirmación.
Finalmente se aborda el tema de la cronología de la muerte de Jesús y se intenta dar una solución al antiguo problema de quién tiene razón al respecto: ¿el Evangelio de Juan? ¿cómo es que el resto de los Evangelios presenta una cronología distinta?
Al final de este capítulo se ofrece un anejo con todos los episodios de la Pasión de Jesús de cuya historicidad albergan dudas los autores contemporáneos, incluidos los católicos.
Saludos cordiales de Antonio Piñero.
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nesesito saverlo urgentemente contestad porfavor
gracias ;)
Comentario por joselito 13.04.08 @ 20:20
Comentario por johanna 29.03.08 @ 17:27
si o no
Comentario por victor 28.03.08 @ 02:31
Comentario por Jesús Antonio San Martín 23.03.08 @ 00:58
Comentario por Jesús Antonio San Martín 23.03.08 @ 00:57
JUDAS DE GAMALA-casado con MYRIAM(MARIA)
BATH-IOACHIM, NACIDA EN seforis...
hijos :SANTIAGO EL MAYOR (JACOBO)
jESÚS, ETC.
PREGUNTAS :
Jesús, entrada triunfal en Jerusalem, multitud con palmas, las palmas tal como
nos la representa la Iglesia, son inofensivas, pero al revés, son contundentes cachiporras, no fue esa una de las revueltas, que detalla Flavio
Josefo ?
No es posible que Jesús -BAR-JUDA, con los Zelotes(LEY DEL TALION, OJO POR OJO)
revolucionarios en la linea de su padre
de luchar contra los romanos, al ver que
mataban a Juan el Bautista (IOCHANAN
-BAR-ZACARIAS).
JESUS ASUMIERA LAS DOS VIAS LEGITIMAS DE
SUS AMTEPASADOS ?
La explicación a tener que tener un traidor para delatarlo y señalarlo con un beso (Judas), se explica porque tenóa
un hermano gemelo....
La Iglesia actual católica, no tiene mucho que ver ...
Comentario por VICENTE RIBAS LLITERAS 20.03.08 @ 12:51
con usted no me atreveria a dar fechas ni datos concretos, ya que me aplastaria a la primera, pero hoy voy a empezar por:
jesus de la casa de david /poder temporalJuan el bautista, de la casa de levi/poder espiritual.
Juan a Jesus: eres tú el que ha de venir o hemos de esperar a otro (Mateo 11. 1a 4)
No es posible que Jesús fuera hijo de Judas de Gamala , el en Seforis, el pastpr Athoguen en Judea y Simeon en Jericó crearonun gobierno federal judio
y acuñaron monedas Republica JudiA.
lOS ROMANOS APLASTAN MOVIMIENTO DE COMBATIENTES GALILEOS. con el procurador
Procornio y hay mas de 2000 crucificados,JUDAS DE GAMALA,crucificado.
aprox. año 6 a.c.
Los habitanhtes de Seforis, que se escaparon fueron declarados "esclavos contumaces".
Si Jesus y varios hermanos Gemelo y otros, pudieron escapar con su madre Maria, y bajo la protección, de gente importante, del templo o la...
Comentario por vicente ribas lliteras 20.03.08 @ 12:23
Un saludo.
Comentario por José 16.03.08 @ 08:45
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