Antonio Piñero
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La tan traída y llevada "Vida oculta de Jesús"
27.04.07 @ 08:02:15. Archivado en Jesús histórico
Permitidme hoy, amigos lectores, que haga un breve comentario sobre el contenido de un libro mío que acaba de aparecer, y que quizá pueda interesar a alguno. Se trata de una reedición, de un antiguo libro de hace -nada menos- que trece años.
Quiero desarrollar brevemente dos puntos:
1. En qué consiste esta obra, qué partes tiene, qué ofrece
2. Cuál es su propósito.
La obrita es la siguiente:
"Jesús. La vida oculta, según los Evangelios rechazados por la Iglesia"
Editorial ESQUILO
c/ Acebo 25
06011 BADAJOZ.
202 páginas
ISBN: 978-9898092-04-05
1. En qué consiste esta obra y qué partes tiene, qué ofrece
Como dije, esta obra es la reedición, arreglada, reescrita en algunas partes, y sobre todo aumentada de El otro Jesús. Vida de Jesús según los evangelios apócrifos, de la que se hicieron en España dos ediciones y varias reimpresiones, y de la que se vendieron unos siete u ocho mil ejemplares. Esta obrita se ha traducido a varias lenguas: alemán, francés, portugués, italiano. En Italia especialmente ha tenido cierto éxito. Il Corriere della sera acaba de vender la versión italiana de este libro -ilustrado con más de cien obras de arte de Jesús, María y los Evangelios apócrifos- con su periódico en un fin de semana: la salida al público era de 35.000 ejemplares… como final de una colección de libros de Biblia: algo parecido a lo que está haciendo aquí el ABC: vender en fascículos la “Biblia de Jerusalén” y luego algunos libros más. En Italia ha sido sólo la Biblia de Jerusalén en 12 fascículos y luego, como colofón Il altro Gesù...
Ha parecido conveniente al editor de Esquilo reeditar esta obra, pues hacía mucho tiempo que –aun no estando descatalogada- no estaba presente en el mercado y apenas se vendían una decenas o un centenar de libros por año.
La idea ha sido hacer una reedición en toda regla. Se ha añadido una primera parte, ausente del todo en la obra anterior, que expone al lector el marco de la vida oculta de Jesús según los evangelios aceptados por la Iglesia, dividida a su vez de dos secciones:
a) antecedentes y nacimiento de Jesús,
b) su familia y su educación.
Para estas dos secciones las fuentes son los evangelios canonizados por la Iglesia: Mateo, Marcos, Lucas y Juan. Pero eso no significa, naturalmente que el historiador acepte sin filtro o crítica alguna todos su datos, sin más. Como sabemos bien, si ya los evangelios en sí, en el bloque que trata del ministerio de Jesús, que abordan temas de la vida del personaje que podían ser más o menos conocidos, son fuentes a veces sospechosas de ser en gran parte rearreglos, con fines propagandísticos de la fe religiosa de los primeros cristianos..., cuánto más en el caso de los dos primeros capítulos de Mateo y de Lucas. En efecto, estos tratan de momentos del personaje Jesús por los que la Iglesia primitiva no mostró el menor interés en un principio y de los que quizá tenía muy poca idea. Como están escritos 60 o 70 años después de que pasaran los acontecimientos, y su atmósfera es o bien legendaria, o bien una evocación de episodios del Antiguo Testamento, la crítica ha de estar aún más perspicaz para obtener de ellos algún núcleo histórico.
De todos modos, sí se pueden obtener algunos datos, pocos, que sean fiables sobre esta primera parte de la vida, oculta, del Nazareno. Así, en esta primera parte del librito se responde a temas como dónde y cuándo nació Jesús y quiénes eran sus antepasados, a saber si nos podemos fiar en algo de las genealogías del personaje ofrecidas por los evangelios.
Luego se trata de los padres de Jesús, qué formación pudieron dar a éste, si sabía o no leer y escribir, qué lengua, o lenguas, hablaba y cuál era su presumible oficio. Naturalmente, la cuestión de los hermanos de Jesús ocupa algunas páginas en las que expreso ante todo el parecer de la Iglesia antigua y cómo ésta se preocupó poco o nada del tema hasta bien entrado el siglo III.
Esta parte es una síntesis suficiente, creo, de lo que puede saberse realmente de Jesús en estos temas.
La parte segunda recoge casi todo lo que escribía hace trece años y que puede mantenerse:
cómo pintan la vida oculta de Jesús los evangelios rechazados por la Iglesia. Aquí pongo en realidad poca cosa de mi imaginación, sino que soy fiel a lo que dicen los textos apócrifos. Probablemente lo meritorio de esta parte sea la selección, ordenación y sistematización de las “noticias” proporcionadas por los evangelios apócrifos. Creo que ahorro bastante tiempo al lector, y le agilizo la tarea con cierto deleite, de leer cientos de páginas repetitivas y poco interesantes, puesto que los evangelios apócrifos son en muchas ocasiones un batiburrillo indigesto. Yo se lo doy al lector ordenado y breve, sin omitir nada que pueda ser o parecer interesante.
Y por último he reescrito muy a fondo algunos capítulos como el de "Jesús y las mujeres" y especialísimamente el prólogo y el epílogo, haciéndolos un poco más largos y más claros a propósito de lo que propone y lo que procura este libro. Esto no quedó suficientemente claro –al parecer- en la obra anterior por algunas anécdotas que me han ocurrido a lo largo de mi vida. Sobre todo dos, y encima relacionadas con miembros de mi familia o amigos íntimos.
La anécdota que afedcta a mi familia es terrible: en dos ocasiones -y refiriéndose a la aparición entonces de "El otro Jesús", el mismo individuo cuyo nombre no voy a dar, a voz en cuello, en sendas reuniones familiares por boda o funeral, gritaba que yo "era un blasfemo", que cómo me atrevía a decir semejantes cosas de Jesús en un libro, que debía darme vergüenza pisar una iglesia para un acto tan solemne como un funeral, siendo "el diablo en persona"… A mí, pobrecito, que no había hecho más que resumir lo que dicen textos muy antiguos –por otro lado editados modernamente por miembros bendecidos de la Iglesia (véase la edición de Aurelio de Santos Otero para la "Editorial Católica"- que tienen más de 18 siglos de antigüedad.
Y la otra anécdota: de un amigo, que me dijo que había dejado de leer el libro... y lo había tirado... ("El otro Jesús"), pues no le gustaba que “nadie le cambiara sus ideas…” sobre Jesús…
2. Entonces: ¿Cuál es el propósito de esta reeedición?
¿Es que realmente trato yo de cambiar las cosas o pronunciar blasfemias sobre Jesús para forrarme los bolsillos? Esta pregunta me introduce en la segunda parte: ¿cuál es en realidad la intención de este librito?
A decir verdad está escrito por el fastidio que me suponía oír una y otra vez, -yo, que todo el mundo sabe que no soy creyente, y que soy un empedernido racionalista- decir a algunos que en los Evangelios apócrifos se encuentra la verdad sobre Jesús…, que la Iglesia intenta ocultar los textos, que tiene algunos escritos escondidos en lo profundo de los sótanos del Vaticano…, y que si se supiera de verdad el contenido de estas obras "en mala hora apócrifas" aparecería una figura de Jesús muy distinta, muy hermosa y a disgusto de la Iglesia, que ha mentido sobre ella a sabiendas, que la ha distorsionado para mal, y que –como digo- si se conocieran… ¡se le caerían a la Iglesia todos los palos del sombrajo!
Me dije: vamos a verlo. Y escribí esta vida de Jesús según esos evangelios ocultos, ante los que la Iglesia tiembla…, según dicen una y otra vez. Y el resultado pueden leerlo ahora todos los lectores que quieran…
A este propósito me permito otra breve reflexión: todos los que edcribimos libros somos hombres y mujeres de la comunicación. Nuestro deber es encontrar siempre el lado interesante de lo que tenemos entre nuestras manos y así procurar encantar al lector, el cual en el futuro nos seguirá leyendo. ¡Cierto! Pero creo que para ello no es necesario distorsionar la realidad y presentar algo falso a sabiendas de que es falso pero que nos parece más interesante. Por ejemplo el caso de… y no voy a citar nombres, de muchos que escriben libros sobre Jesús y María Magdalena a sabiendas -porque están muy bien informados- que lo que están sacando para el público son puras mentiras.
¡En absoluto debe procederse así! La realidad, la verdad histórica en cuanto puede saberse, a la larga es mucho más interesante y rentable que la mentira. En el mundo de la religión casi nada, o nada, es como parece… Basta con que intentemos descubrir la verdad, lo que subyace a las apariencias, para que presentemos cosas realmente atractivas y novedosas. A largo plazo, con lo que honestamente creemos que es la verdad, incluso si en algún momento parece que vamos a perder audiencia, saldremos ganando…, en mi opinión.
Pues bien, esto es lo que he intentado. Presentar de una vez qué imagen de Jesús ofrecen estos evangelios ante los ojos de los hablan mucho, pero nunca los han leído, por lo menos a fondo y todos. ¿Que esa imagen es fea? Pues tanto peor para ella. Pero el público sabrá que se ha actuado sinceramente, y que al siguiente libro podrá seguir fiándose de mí. Yo así lo digo en el epílogo: esta imagen de Jesús es muy poco atractiva… aunque conocerla es interesantísimo… incluso para saber que a lo mejor nunca podremos reconstruir una imagen completa del personaje.
Así que yo doy muchas gracias al editor de Esquilo por la posibilidad de presentar de nuevo al gran público estos temas con la reedición de esta obrilla sobre la vida oculta de Jesús.
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Por lo que leo en diferentes blogs, con tantos estudiosos del conocimiento y eruditos sobre Jesús.Veo que querer entenderlo, saber sobre como fué su existencia su vida y su obra es mas dificil que el descifrar el codigo Da Vinci.Si comprenderr a Dios requiere de tanto estudio y complicación, los ignorantes de este mundo; lo tienen mas que crudo imposible.Prefiero pensar con la lógica humana, pienso que Dios,debe valorar a los seres por lo que hacen mediante los sentimientos, con un ser como Jesús que si existió; fue tan normal e hijo de Dios como cualquiera, viviendo tal vez una vida integra y muriendo como cualquier ser humano. Sin resurrecciones magicas, sin levitaciones, ni otras historia mitologicas.Me cuadra mas un Jesús, que clamaba frente a la injusticia y denunciaba el abandono de los pobres,a ellos les prometia el reino,ese Jesús que se oponia a la hipocresía sacerdotal farisaica de entonces y que jamas se caso con la riqueza
Comentario por Marcpalma 22.06.07 @ 12:33
Nadie puede atribuir un escrito a Jesús,si tanto interes tenia en que se conociese su doctrina¿Porque no escribio nada?, quizas para darle mas importancia a la vida cotidina de la gente; a sus hechos, de su boca salió dicen; la sentencia de que la letra mata, mas es el espíritu el que vivifica.Dicen tambien que se rodeo de hombres sin letras , de los cuales las gentes se maravillaban de lo que decian por sus bocas, es mas en una oracion de suya podemos leer;"gracias te doy oh padre, porque has escondido estas cosas a los sabios y entendidos y las has dado a conocer a los sencillos".
Comentario por marcpalma 22.06.07 @ 12:31
marcpalma2001@hotmail.com
Comentario por marcpalma 22.06.07 @ 12:30
En segundo lugar: no hay ninguna intención de reproche a su libro, porque no lo he leido, aún. Seguramente no intervine en el rincón de opinión adecuado, debido, sin duda, a mi poca experiencia como usuario de Internet.
Sólo trataba de resaltar que el parecer de Antonio Piñero, sobre el valor histórico de los apócrifos neotestamentarios, coincidía bastante con lo escrito por San Isidoro al respecto. Esta es la opinión que quise exponer.
La razón que me impulsó a intervenir, con efecto tal vez contrario al deseado, es intentar solidaizarme con "ese fastidio" que le motivó a escribir el libro que leeré con sumo y saludable interés.
Las especulaciones desde la ignorancia sobre ocultas intenciones de la Iglesia, Iglesia que acompaña a sus sombras con eminencias pasadas y presentes (Patrística, Escolás...
Comentario por Pedro Moreno Navarro 16.06.07 @ 15:12
Al tratar sobre los Evangelios Apócrifos, Don Antonio dio su opinión sobre la validez histórica de los mismos, la cual no puedo transquivir, pero sí recuerdo que me trajo a la mente lo que San Isidoro escribió al respecto en el Libro VI, p.52, de la edición bilingüe de la BAC: "Aunque en estos libros apócrifos se encuentra alguna verdad, carecen, no obstante, de toda autoridad canónica debido a las abundantes falsedades que contienen. Por ello, con toda razón, las personas prudentes piensan que no pueden considerarse escritos por aquellos autores a quienes se les atribuyen".
Un cordial saludo para Don Antonio, colaboradores y participantes de este foro.
Respuesta de Antonio Piñero.
En primer lugar grcias por sus palabras.
En segundo, confesarle que no entiendo bien si lo que dice es un reproche contra el libro..., como si el autor concediera alguna autoridad a los apócrifos.
Espero que no sea así, puesto que está superclaro -espero- en el prólogo y en el epílogo, especialemente, y a lo largo de todo el libro que no es esa la idea.
Este escrito, "Jesús. La vida oculta", sale al paso simplemente de la difundida idea de que la imagen de Jesús de los Apócrifos es más interesajnte que la "oficial".
Siguiendo mi costumbre de procurar la objetividad, lo que hago es reconstruir esa imagen apócrifa... Luego el lector verá si es de veras interesante (a mí personalmente no me lo parece an absoluto), y él mismo decidirá si tiene o no interés la Iglesia en ocultarla, como pretenden algunos.
Saludos cordiales, Antonio Piñero
Comentario por Pedro Moreno Navarro 12.06.07 @ 20:33
una buena explicacion de esto lo hace el autor de los primeros pergaminos y traductor John Allegro y su pupilo Colin Rivas de origen espanol en 1950 ke dijo ke Jesus no existio primero igual ke George Massey...
os paso los links
http://www.disclose.tv/viewvideo/454/____Tumba_De_Jesus___desvelando_El_Codigo_Da_Vinci_O/
http://www.johnallegro.org/main/
Comentario por manusanta 01.05.07 @ 16:14
Por otro lado creo que aquí aún no llegó su versión conjunta del Evangelio de Judas -como tampoco la novela homónima de Archer. ¿Qué traen aparejado ambos Judas para los estudios del cristianismo, o para la mirada actual de la iglesia?
Espero el tema del blog próximo.
Saludos!
Comentario por Luis alberto Roz 28.04.07 @ 19:11
Después de todo hay celebraciones como la Asunción de María cuya tradición escrita es... ¡apócrifa!
En fin, gracias señor Piñero por su labor, y enhorabuena por este libro.
Comentario por David RV 28.04.07 @ 17:54
Ciertamente la actitud que tiene la gente sobre estos apócrifos es sorprendente. Sus experiencias son reveladoras y fruto de un profundo desconocimiento. A mí me sucedió lo siguiente: comenté con un amigo católico no(muy)practicante y autocalificado como liberal un par de asuntos que había leído en Raymond Brown, teólogo católico que publica, como sabéis, con la recomendación de la iglesia. Pues bien, no le dije de quién había sacado las ideas, y me preguntó si había estado leyendo a Dan Brown o apócrifos o algo así porque estaba horrorizado (creo que el tema fue la Natividad). Cuando le dije quién era Brown simplemente se calló. Je, je, a veces parece que muchos creyentes tendrían que...
Comentario por David RV 28.04.07 @ 17:51
Soy argentino y algunas de tus obras son difíciles de conseguir acá. Probablemente la que se consiga es EL OTRO JESÚS. Vida de Jesús según los evangelios apócrifos. Mi pregunta es: ¿qué diferencia hay entre uno y otro? Y a propósito de las diferencias, ¿me conviene tener tu EL NUEVO TESTAMENTO. Introducción al estudio... si ya cuento con la GUÍA para entender el Nuevo Testamento?
Por último: Es un gran ausente el Evangelio de Judas en estos estudios, ¿podemos obviarlo así nomás?
Perdón por pedir tanta data.
Gracias y saludos!
Respuesta de Antonio Piñero
1. Quizá convenga, pues los añadidos son importantes. Toda la primera parte es absolutamente nueva, así como está ampliado el capítulo Jesús y las mujeres. El libro, además, creo, es muy barato.
2. "El NT. Introducción al estudio al estudio de los primeros escritos cristianos". Edit. El Almendro, Córdoba, 1995 (para conseguirlo, por favor, entra en la página web de El Almendro) es un libro absolutamente distinto, aunque hay contactos de refilón, por algunos temas comunes. Se trata de una introducción al estudio del NT, de su problemática histórica, de la historia de la investigación, de como abordar los distintos temas. Es una panorámica de la investigación del NT. Creo que fue un libro bueno en su momento, pues de lo contrario no se habría traducido al inglés..., ya que esta gente tiene una literatura propia inmensa y no traducen casi nada.
3. Voy a iniciar una serie la semana que viene sobre "Jesús y Judas", y en ella trataré del Evangelio de Judas.
De todos modos tienes un comentario a este escrito, cuya ficha es: A. Piñero-S. Tiorallas, "el Evangelio de Judas. Edición, Traducción y Comentario" (casi línea por línea). Vector Libros , Madrid, 2006. ISBN 13:978-84-96689-00-8.
Saludos, Antonio Piñero
Comentario por Luis Alberto Roz 27.04.07 @ 15:51
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