El aniversario del fallecimiento de Cervantes, que conmemoramos hoy, me parece la ocasión más adecuada para recordar el mensaje humanista supremo que ha intentado comunicarnos con la más ejemplar de sus novelas, que es El Quijote.
Imagen: Ver al final de este artículo el texto de El Quijote que inspiró a Gustave Doré la imagen con que ilustra la muerte de don Quijote.
La conversión y muerte de Don Quijote no es como algunos críticos lo creen, una peripecia consabida, mediante la cual el autor termina su novela empleando una receta narrativa fácil.
Los menos dotados para ver en el corazón del ser humano, al afrontar las grandes verdades de la vida, la han tratado torpemente de argucia diegética cervantina.
Nos encontramos más bien ante una formidable alegoría, aplicable a toda persona que haya vivido intensamente una vocación, como lo es por antonomasia la religiosa.
Cabe decir que entre las aventuras de don Quijote, su conversión y muerte es la más verdadera, la más auténticamente suya, por serlo de Alonso Quijano el Bueno, que es, ha sido y será siempre, a sus propios ojos y a los de sus vecinos, un hidalgo que en ningún momento se ha retirado del fondo ético de la conciencia de Don Quijote de la Mancha, como el sujeto agente más profundo de la bondad de sus caballerías.
En el Quijote encontramos tres tipos de aventuras: las provocadas por don Quijote, las provocadas por sus paisanos y las provocadas por los extranjeros.
Frente al injusto sufrimiento de los inocentes, es obligatoria la transformación radical de los humanos para poner fin a las injusticias. Esta transformación es particularmente necesaria desde hace ya demasiado tiempo en Europa, para ponerle un fin definitivo a esta interminable crisis de confianza mutua, que está agotando la capacidad de resistencia de nuestros semejantes, en su mayoría víctimas ya del infortunio y el resto, excepto los privilegiados, de más en más desafortunados.
La Unión Europea está llegando muy cerca del precipicio de la desconfianza y de la insolidaridad por el que puede precipitarse en una caída mortal. La única manera de evitar esta caída es alejarse de este precipicio practicando de nuevo la confianza y la solidaridad que hacen verdadera su "unión".
El precipicio lo constituyen las actitudes desconfiadas e insolidarias que transforman las relaciones socio-económicas en engaño mutuo. Tal es el caso cuando el más fuerte abusa de la debilidad, real o supuesta, del menos fuerte, para enriquecerse a costa de su empobrecimiento.
Estamos viviendo momentos excepcionalmente favorables para la colaboración creativa y testimonial de la cinematografía y de la ética social.
Ninguna de estas dos disciplinas puede permanecer impasible ante la masa gigantesca de injusticias socio-económicas que se vienen cometiendo en España y en Europa desde hace ya demasiado tiempo.
Pedro Miguel Lamet:
Cuando el año pasado robaron el Códice Calixtino de la catedral de Santiago, me monté una película de mafia rusa con expertos ladrones profesionales, meses de estudio, planos de la cámara blindada y alta tecnología para asaltar las umbrosas naves de la catedral y sus recónditas dependencias. Pensaba que el valioso volumen medieval estaba ya en manos de un anticuario internacional en plenas negociaciones para venderlo a cualquier millonario caprichoso.
Mas-Colell ruega no «meterle el dedo en el ojo» a La Caixa
El consejero teme que se vaya de Cataluña
Sobre si la comisión de investigación, constituida ayer, sobre la gestión de las cajas que han recibido dinero público debe tratar del conflicto de las participaciones preferentes o no, el consejero de Economía, Andreu Mas-Colell, lo tiene claro: no. Y así lo ha hecho saber con toda la vehemencia este mediodía en la rueda de prensa posterior a la reunión semanal del Gobierno.
¿Hemos desvelado las preguntas que nos surgen en el encuentro? Las respuestas sólo cuajan cuando reconocemos que en igualdad de condiciones estamos conociendo mundos que necesariamente deben aprender a dialogar para conocerse y desde allí saberse partes indisolubles de una misma identidad.
El diálogo se inicia en el interior de cada uno, nuestro mundo de seguridades debe dar paso al deseo de aprender otras lógicas, otro mundo de sentido, significado y vida. Son los pasos a una misión que nos permite el reto de integrarnos, ser más hermanos.
El Día del libro constituye cada año el homenaje de los hispanohablantes a Miguel de Cervantes Saavedra, para recordar la deuda que tenemos con él por el conjunto de su obra literaria.
Tomamos como ocasión de este homenaje popular el aniversario de la muerte de Cervantes, el 22 de abril de 1616, y de su funeral y entierro religiosos, el 23.
Imagen: Muerte de don Quijote, ilustración de Gustave Doré, digitalizada por Sagabardon. Grandes formatos.
En su saludo al Papa y a los parlamentarios alemanes en cuyo nombre habla, el Presidente del Bundestag aboga sin ambigüedad por una nueva adhesión al ecumenismo y por la superación concreta de la escisión eclesiástica, deseando que ambas sean pilotadas por el "Papa alemán":
En Alemania mucha gente, no sólo católicos y protestantes comprometidos, siente la persistencia de la escisión eclesiástica como una contrariedad, también porque duda sinceramente que las diferencias entre las confesiones, las cuales sin duda existen, justifiquen el mantenimiento de la separación entre las Iglesias. Y anhela fervientemente que durante el pontificado de un Papa alemán, el primero desde la Reforma, se produzca no sólo una nueva adhesión al ecumenismo sino un paso claramente perceptible hacia la superación de la escisión eclesiástica.
En el mismo saludo de bienvenida al Papa, en nombre de los parlamentarios, el Presidente del Bundestag evoca sin ambages la tragedia vivida por la democracia parlamentaria alemana con el triunfo electoral del nazismo el 30 de enero de 1933:
Les politiciens doivent se garder de céder à la séduction du succès et s'appliquer "à servir le droit et combattre la domination de l'injustice". C'est ce qu'a affirmé Benoît XVI devant les députés du Bundestag de Berlin, dans l'après-midi du 22 septembre 2011.
Pour le pape, c'est un devoir particulièrement important à l'heure actuelle "où l'homme a acquis un pouvoir jusqu'ici inimaginable" et peut détruire le monde. Néanmoins, dans l'un des discours les plus importants du voyage qu'il accomplit dans son pays natal, Benoît XVI a concédé qu'il était aujourd'hui de plus en plus difficile de "reconnaître ce qui est vraiment juste et servir ainsi la justice dans la législation".
Más de seis décadas después del fin de la Segunda Guerra Mundial, un Papa nacido en Alemania, se reunió el jueves con líderes judíos en el edificio del parlamento alemán, en el corazón de lo que fue la capital nazi.
Dieter Graumann, jefe del Consejo central de lo Judios de Alemania, antes de su reunión con el Papa, acompañado por una docena de otros representantes judíos, declaró a "The Associated Press": "Yo creo que es un signo maravilloso el que el Papa esté tomando un tiempo para nosotros, justo en este momento, al comienzo de su supercargada agenda. Es una señal de amistad, de grandeza de corazón, y subraya que la relación entre la Iglesia católica y el judaísmo ha mejorado considerablemente en las últimas décadas".
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Imagen: Papst Benedikt XVI. (r) begrüßt am Freitag (19.08.2005) in Köln den Präsident des Zentralrates der Juden in Deutschland, Paul Spiegel.
Quels sont nos principes à l'UCL dans la gestion du présent et la fondation du futur universitaires ?
Permettez-moi d’en identifier trois qui m’apparaissent majeurs dans la gestion du présent et la fondation du futur :
1) La liberté académique et la pensée critique.
2) L’autonomie des universités et la liberté d’association.
3) Le lien irréductible entre l’enseignement et la recherche.
Extraits du Discours de rentrée académique du Recteur Bruno Delvaux
Louvain-la-Neuve, le 19 septembre 2010
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Image: Erasme de Rotterdam ( Rotterdam 1466?-Bâle 1536 ), figure majeure de l'humanisme chrétien, Erasme fut cet inlassable défenseur des libertés, militant de la paix et porteur d'une vision de l'Europe de la culture qu'il tenta vainement d'imposer dans un contexte marqué par le bellicisme et les troubles réformistes.
"Monseñor, su discurso suena falso, es inadecuado y va contra el mensaje evangélico. Resitúese. Hable como un pastor y no como un “mánager”...
Me veo obligado a decirles – a usted, Monseñor, así como a sus colegas en el episcopado - tres cosas. Uno: el discurso que la Iglesia dirige hoy a los fieles y, más ampliamente, a Bélgica y al mundo, suena falso. Dos: dista mucho de responder a la expectativa legítima del común de los mortales. Tres: más grave aún, y peso mis palabras, no se inscribe en la perspectiva de una transmisión correcta del mensaje evangélico."
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Francis Delperée, un líder intergeneracional para Europa
Repito aquí, para los lectores hispanohablantes, un resumen de la semblanza del profesor Francis Delperée, que publiqué el 05.06.09 con ocasión de unas elecciones europeas.
Toda traducción es difícil, si el traductor se empeña en ser fiel a las intenciones del Autor del texto traducido, sin hacer violencia ni al sentido ni a la forma de ninguna de las dos lenguas en presencia.
En el caso del texto que presentamos aquí, se añaden a la dificultad habitual de toda traducción, la presencia en el mismo texto a traducir de tres niveles textuales: el del brillante periodista Christian Laporte, a mi entender el mejor comentarista del catolicismo belga; el del propio Primado de Bélgica entrevistado, el arzobispo André-Joseph Léonard, con su idiolecto ideológico propio, marcadamente alejado del lenguaje común de la mayoría de los católicos belgas, sobre todo de los flamencos; y el de una cultura general "belgohablante" difícilmente transferible al español sin la ayuda de un buen diccionario enciclopédico, rico en locuciones idiomáticas, por el momento inexistente.
A estos tres niveles textuales hay que añadir el mecanismo de embrague pragmático que haga comprender al lector de la traducción todos los presupuestos del texto, que son innumerables, y todas sus referencias, tanto intradiegéticas como extradiegéticas.
Viernes, 24 de mayo
Peio Sánchez Rodríguez
Faustino Vilabrille Linares
Juan Fernandez Krohn
Francisco Margallo
JC Rodríguez, A Eisman
Ana Bou
Manuel Mandianes
José Moreno Losada
Asoc. Humanismo sin Credos
Josemari Lorenzo Amelibia
Salvador García Bardón
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