26.08.07 @ 09:50:18. Archivado en Cardenal Amigo
 Monseñor Amigo ha celebrado este jueves pasado el jubileo de su 73 cumpleaños, que sinceramente no aparenta. Miro ahora aquellas imágenes de su fotógrafo oficioso Jesús Martín Cartaya, cuando don Carlos llegó a Sevilla y la verdad es que parecía un chaval así larguirucho y canijillo. Si las cosas siguen como hasta ahora, el 23 de agosto pero dentro de dos años, es decir de 2009, Su Eminencia debe cumplir con un precepto que obliga a todos los obispos como es el de presentar su dimisión al Papa.
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 A la hora de definir a la Iglesia, el cardenal de Sevilla, Carlos Amigo huye de las comparaciones grandilocuentes y poderosas y se decanta por “la fuerza de la debilidad”. Por eso, define a la institución eclesial como “una patera o un cayuco, como el que usan los inmigrantes tratando de llegar a las costas del bienestar”.
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05.07.07 @ 08:07:11. Archivado en Cardenal Amigo
 LAS exigencias protocolarias, la actividad institucional y la convergencia de responsabilidades de la administración civil y religiosa en materias como la conservación del patrimonio histórico me han llevado a coincidir en numerosas ocasiones con fray Carlos Amigo Vallejo, hasta el punto de que, con el paso de los años, ha ido forjándose entre nosotros de manera natural y silenciosa una relación no ya de cordialidad institucional, sino propiamente de mutuo respeto y amistad.
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28.06.07 @ 16:55:07. Archivado en Cardenal Amigo
 Fray Carlos Amigo Vallejo, Arzobispo de Sevilla, cumple 25 años al frente de la Archidiócesis de Sevilla. Para celebrar tal efeméride, ofrecemos a nuestros lectores la oportunidad de mandar al cardenal su mensaje de felicitación, afecto o cualquier mensaje relacionado con el cuarto de siglo que el cardenal cumple en la ciudad andaluza.
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 Es la laicidad malentendida, artilugio ideológico de una ilustración decadente con el que pretende dejar fuera de juego cualquier cosa que huela a religioso. Más nos complacería, y así esperamos la laicidad, como una prenda garante de autonomía, de libertad de circulación en el campo de la ciencia, de la política, de la educación, de lo religioso, sin tener que pagar tributo alguno de marginación por la militancia en unas creencias.
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 Ya no sabe uno si es hablar por hablar o se trata de una situación especialmente tensa. El caso es que se repite machaconamente que algunos grupos parlamentarios se empeñan en crispar la vida política; que algunos medios de comunicación dan calambre y encrespan a la audiencia; que alumnos díscolos desesperan a sus maestros; que el inquilino desaprensivo irrita y pone de los nervios a la vecindad.
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08.11.06 @ 08:47:21. Archivado en Cardenal Amigo
 Estar en la calle es algo más, mucho más que no tener vivienda. Supone desprotección, violencia, inseguridad. No es simplemente vivir en la indigencia, sino carecer de aquella protección que teóricamente garantiza los más elementales derechos humanos.
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 ¡Qué fácil es entenderse cuando juntos miramos a Dios! El creyente quiere hablar de Dios. Por eso, el verdadero diálogo interreligioso no es un entretenimiento filosófico, ni una mesa redonda sobre temas sociales, políticos y culturales que pueden afectar a unos y otros. De todo eso se puede discutir, y es bueno y conveniente que se haga. Pero el creyente quiere encontrarse con el hombre de fe y hablar de Dios. Cuando se olvida esta relación fundamental con Dios, el diálogo religioso no puede llegar a buen puerto, pues los intereses privan sobre la gratuidad de la fe religiosa, el racionalismo apaga la luz de la oración, los prejuicios roban la confianza al encuentro fraterno y la libertad queda secuestrada por integrismos imposicionistas. El diálogo interreligioso tiene un gran enemigo: el desconocimiento recíproco.
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 Nunca me ha parecido acertada esa cantinela de “queremos justicia, no caridad”. Me parece un insulto a la justicia y un desconocimiento supino de lo que sea la caridad. ¡Pobre justicia si se le priva de cualquier título de humanidad! Sería la aplicación pura y dura de la ley, y de la limitación de los derechos a una fría declaración institucional.
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Publicado en el número de agosto de 21rs
 Presumimos con exceso de tener que sobrevivir en una sociedad que se nos imagina crispada contra la Iglesia, cuando lo que se necesita es alimento sólido y del bueno. Menos pesimismos, más teología de la creación. Menos lamentos y más teología del misterio de la encarnación. Menos lagrimeo y más teología de la cruz. Menos angustia y más teología de la Pascua.
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Publicado en el número de julio de 21rs
 Siempre es buen recurso el de acudir a los dichos del “viejo profesor”, sobre todo cuando no se sabe ni quién lo dijo ni en qué momento lo hiciera. Tal es nuestro caso. Pues bien, el viejo profesor les promete a los alumnos díscolos el castigo de la incertidumbre. Es decir, que no sepan la pena que les aguarda, y así sufran pensando acerca de lo que les puede caer encima.
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15.04.06 @ 09:04:15. Archivado en Cardenal Amigo
 Tenían que ponerse las manos delante de la cara para no ver lo que staba pasando en el monte: unos hombres ajusticiados, colgados en el madero de la cruz. Era cuestión de dignidad, porque no se podía juzgar sino como una ignominia el que un hombre fuera condenado a sufrir de esa manera como se hiciera padecer a Cristo.
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