 La Iglesia latinoamericana gira al centro. En la V reunión del episcopado latinoamericano, celebrada recientemente en Aparecida (Brasil) se impuso el diálogo, el consenso y la comunión. De la cumbre episcopal sale reforzado el cardenal argentino, Jorge Mario Bergoglio, elegido para redactar el documento final, y pierden poder los sectores conservadores, capitaneados por el cardenal Cipriani, arzobispo de Lima que pertenece al Opus Dei, y los prelados del Sodalicio, una institución eclesial más a la derecha de la Obra.
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 Llegan por miles en cayucos y pateras en busca del paraíso occidental. A muchos se los traga el mar. Otros consiguen su sueño. Todos dejan atrás su pueblo, su gente y sus madres. Porque todos, los que llegan y los que se quedan en el camino, tienen madres. Reyes García, directora del centro Sevilla Acoge, estuvo en Senegal con las madres de los cayucos. Éste es el relato de su conmovedora experiencia.
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 Profeta y obispo de los indios, el español Pedro Casaldáliga lleva más de cuarenta años siendo la referencia de la Iglesia de los pobres de Latinoamérica. Y con los pobres como guía, asegura, a la revista cristiana 21rs, que, en contra de lo que sostienen algunos jerarcas eclesiásticos, “la Teología de la Liberación continúa viva” y que “la Iglesia de nuestra América vive la hora de la involución”.
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 La revista cristiana 21rs ha conseguido el testimonio y las propuestas pacificadoras de seis de los más prestigiosos Premios Nobel de la Paz. Son los peacemakers o constructores de la paz que, desde su enorme prestigio internacional y desde su autoridad moral consolidada indican los caminos de la paz para el nuevo año.
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 El clero españole tiene, en general, una idea muy peyorativa del Islam, una religión a la que califican de “fanática, fundamentalista y machista”. Según la encuesta publicada el 6 de octubre de 2001 por el padre blanco Emilio Galindo, del Centro Islamo-cristiano de Madrid, el clero español no sólo considera “peligrosa” la religión islámica, sino que, además la desconoce profundamente. Por ejemplo, para la mayoría de los religiosos, Mahoma es un profeta para los árabes e, incluso, para el 3,30% es “un falso profeta” y para el 8,9% “un iluminado”. Los curas confunden, pues, árabes con musulmanes y más de la mitad de encuestados no ha leído nada sobre el Islam, ni siquiera el Corán.
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Publicado en el número de agosto-septiembre de 21rs
 En la red también están presentes las demás confesiones religiosas. De hecho, prácticamente todas las religiones del mundo (y numerosas sectas de todo tipo) utilizan Internet para llegar a sus creyentes y dar a conocer su fe y su historia.
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Publicado en el número de agosto-septiembre de 21rs
 Todas las instituciones religiosas que se precien tienen su página web oficial. Accediendo a ellas se puede conocer a fondo a cada institución u organismo religioso. Podemos distinguir tres tipos de páginas institucionales: las eclesiales, las de organismos y congregaciones religiosas, las de los movimientos neoconservadores y las de las comunidades de base.
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Publicado en el número de agosto-septiembre de 21rs
 Todas las editoriales religiosas, grandes y pequeñas, están presentes en Internet. Con páginas en las que presentan sus novedades, catálogos, recursos, lecturas y noticias. Y, por supuesto, con posibilidad de comprar online, de una forma rápida y segura, los libros que sean de su interés.
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Publicado en el número de agosto-septiembre de 21rs
 Hay mucha música cristiana que se puede escuchar y bajar de la red. Desde los clásicos portales de los cantautores, como el célebre cura brasileiro padre Zezinho; la hermana Glenda, religiosa de la Consolación; Migueli o Luis Guitarra, hasta páginas donde se encuentra todo tipo de música junta, que no revuelta, como Trovador.
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Publicado en el número de agosto-septiembre de 21rs
 En la Red también se puede rezar. Hay páginas de oración de todo tipo. Con diferentes métodos y muchos subsidios para ayudar al profano a introducirse en la vía orante.
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Publicado en el número de agosto-septiembre de 21rs
 Dios viaja por el ciberespacio. La red ha inaugurado un nuevo y planetario púlpito desde el que predicar todo tipo de mensajes religiosos. Si santa Teresa veía a Dios entre los pucheros, hoy hay que buscarlo entre cables, teclados, e-mails y ratones.
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Publicado en el número de agosto-septiembre de 21rs
 Fundador: En la Guadalajara del Alto Tajo, desde el siglo XI, monjas cistercienses habitan el monasterio de Buenafuente del Sistal, entregadas al silencio, al trabajo y al rezo de la liturgia de las Horas. Desde 1973, el padre Ángel Moreno acoge a todo el que quiere vivir una experiencia de oración.
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02.07.07 @ 09:35:17. Archivado en 21RS-LA REVISTA, Reportajes
